翻译：孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。

简述孔子“仁”学思想要旨及现代意义 好仁者不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也乱；好勇不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。（） 好仁者不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也乱；好勇不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂（） 《大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”这种家国一体观念主要源自（） “治国刑多而赏少，乱国赏多而刑少。故王者刑九而赏一，削国赏九而刑一。”这是诸子百家中哪一家的观点？ 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是（）。 翻译：王者之制名，名定而实辩，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸„„故壹于道法而谨于循令。 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《论语》）对上述材料理解最准确的一项是（） 翻译括号中的句子。（是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；）王者不却众庶，故能明其德。 清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是（） 司马迁在《史记•孔子世家》中写到：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（） "黄家所得，从____得之。"故"诸病黄家，但____。" 孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的。 孔子强调的“知”,是每个人通过学可以达到的（） 颜渊问“仁”，孔子告诉他“_______为仁”。 翻译括号中的句子。（知不可乎骤得，托遗响于悲风。） 司马迁在《史记•孔子世家》中写到：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（） 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。 孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘ ’。” 孔子释仁为（）。