神亦多行救世，是否亦等于菩萨？
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神亦多行救世，是否亦等于菩萨？
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映（）
A.孟子的“仁政“ B.朱熹的“道学“ C.王阳明的“心学“ D.顾炎武的“经世致用“
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“智慧堪大用”的含义不包括（）: 令人满意，亦圆亦方|善于选择，亦敏亦讷|擅于经营，亦雅亦俗|精于造势，亦正亦邪
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“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是（）
A.浪漫主义的灵动风格 B.中国书画的写意特征 C.现实主义的典型塑造 D.京剧表演的虚拟艺术
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“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化：车亦步，马亦步，步行亦步，三五步五湖四海”。这说明的是（）
A.浪漫主义的灵动风格 B.中国书画的写意特征 C.现实主义的典型塑造 D.京剧表演的虚拟艺术
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“人云亦云，人行亦行”指的是（）。
A.从众行为 B.旁观者效应 C.鸡尾酒效应 D.门槛效应
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顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在（）
A.维护儒学独尊地位 B.反对文人参加科举 C.大力提倡求实学风 D.强调加强自身修养
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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（）
A.孟子的“仁政“ B.黄宗羲的“人民为主“ C.朱熹的“道学“ D.顾炎武的“经世致用“
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主张人性本是亦善亦恶的是（）
A.荀子 B.孟子 C.世硕 D.老子
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看问题，不仅承认“非此亦彼”，也承认“亦此亦彼”，这是诡辩论的观点。 （ ）
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“此亦彼也，彼亦此也”，这种说法（ ）。
亦古亦今的层次之美属于（）风格。
“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非“的观点是（）
“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非”的观点是（）
亦此亦彼、亦是亦非是（）的显著特点
在“谦父曰亦传道耳”中，“亦”之义为：()
是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
亦古亦今的层次之美指的是现代简约风格。
亦古亦今的层次之美指的是现代简约风格（）
彼亦一是非，此亦一是非，是的观点（）
亦声
“治亦进，乱亦进”句中“进”的意思是献纳。
“中项” 是指“非此非彼”与“亦此亦彼”的意义 。()
“中项”是指“非此非彼”与“亦此亦彼”的意义（）
“亦”字是：
“亦”字不是：
花草亦解语
三级预防所指一级预防亦指_____，二级预防亦指_____，三级预防亦指_____。
此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是（）
“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）
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