为了达到“天地与我并生”、“万物与我为一”这一超越时空限制的精神境界，追求绝对自由的精神满足，历代封建知识分子在（）中去获取精神寄托。

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点？: 《易传》：“天地之大德曰生”； 《朱子语类》：“仁是天地之生气”； 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”； 《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也”； 明代的王阳明认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（　　）。 佛家通过“缘起”论和佛性观将整个宇宙贯穿成一个有机联系的整体。在此基础上，禅宗甚至得出“天地与我同根，万物与我同体”，二者的共同之处在于() 天下莫大于秋豪之末，（）；莫寿於殇子，（）。天地与我并生，（）。 （）提出了学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物。 （）提出了学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物 南宋程颢认为学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物（） 天人关系是我国传统文化研究的一个重大课题。儒家认为，世间万物皆自然所生，人作为自然所生之物应从属于自然、参与自然的演化与发育。下列选项中，于此观点蕴含相同哲理的是（） ①物并育而不相害，道并行而不相悖 ②天地与我并生，而天地与我为一 ③道之大原于出于天，天不变，道亦不变 ④天行有常，不为尧存，不为桀亡 《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。（） 精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）。 精气生万物的机制是天地阴阳二气的 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点？ 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点（） 被成为“一生万物、万物归一者”的是（） “天地一指也，万物一马也。”出自（ ） 从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物，理主动静④要命令自然就得服从自然 程颢提出“以仁为本”，认为万物皆与我同体，主张“己便是尺度，尺度便是己。” 翻译：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）