《春秋左传正义》称：“中国有之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

在“厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳”中，“晨星”之喻义为（） 在"厥后博物称华，辨字称康，析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳"中，"晨星"之喻义为( ) 若之何其以病败君之大事也？（《左传》） 中国大学MOOC: 称文章是“经国之大业，不朽之盛事”，从而大大提升文学创作地位的是 。 南宋（）创作的禅画突出了水墨的表现力，具有简略放逸的风格，元代夏复之彦的《图绘宝鉴》，称其皆草草，谓之简笔 南宋（）创作的禅画突出了水墨的表现力，具有简略放逸的风格，元代夏复之彦的《图绘宝鉴》，称其皆草草，谓之简笔 （）中的逻辑思想十分丰富：“小故，有之不必然，无之必不然。大故，有之必然。”大故是“充分条件”，小故是“必要条件”。 我国有一句古话：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这句话表明（） 《吕氏春秋》指出“以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也”，这体现了中国古代军事思想中将帅选拔任用的原则 春秋时期，常州属吴国，称（）。 “春秋三传”是（）的台称。 “春秋三传”是（）的台称。 春秋战国时诸侯的印章称（） ：汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大；有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五胡十六国”。固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是（ ）。 源于中国，且只有中国有之的酒（） 《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”这句话表明在夏、商、西周时，国家大事主要是（） 《左传》辞令在词语运用上具有辞锋犀利之美（） “夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。……始春秋，终战国，五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并，传二世。”这段《三字经》反映了（） “夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。……始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世。”这段《三字经》反映了（　　）。 “夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。……始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世。”这段《三字经》反映了（）。