的人只追求满足一己之私，而不管他人，为了争取胜利而不惜攻击、侵犯与伤害他人

拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误的人生观，其出发点和落脚点都是一己之私利（） （）包括物质和非物质两个方面。这种精神是人和社会文明程度的重要标志之一，是超越了个人一己之私的精神升华。它并不是单方面的完全付出，同时收获的还有精神上的快乐。 （）包括物质和非物质两个方面。这种精神是人和社会文明程度的重要标志之一，是超越了个人一己之私的精神升华。它并不是单方面的完全付出，同时收获的还有精神上的快乐 （ ）等错误的人生观，对人的需要的理解极端、狭隘和片面，其出发点和落脚点都是一己之私利大学生应认清其实质并旗帜鲜明予以反对 谈判者的目的是达成协议而不是获取胜利 柳宗元评价秦制：“秦之所以革之者,其为制,公之大者也；其情私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”对其观点理解最准确的是（）   有了宽容之心，人之长，客人之;人之功，容人之过，有了宽容之心，就可以心平气和，不居高临下， 盛气凌人，不为蝇头小利斤斤计较，不为虚名耿耿于怀，有了宽容的胸怀，就不会以己之优势识人而漠视了贤才，以己之喜好遇人从而拒绝了知己。以己之度量度人而误解了朋友。有了宽容的美德，就具备了人格的魅力，只有宽容他人，才能成就自己。由此不能推出： 不能孤立地追求一己的利益，要统筹兼顾3方面的利益，即企业利润、顾客需求的满足和社会利益，这属于()。 关于在生态城市建设的过程中我们要追求的属性，下列说法正确的是（）。①生态城市建设的“人性”②生态城市建设的“自然性”③只追求“人性”而不管“自然性”④只追求“自然性”而不管“人性”⑤生态城市建设中“自然性”与“人性&rd “人一能之,己百之;人十能之,己千之”,体现了中国传统文化()的精神 鲁迅《秋夜》中象征着追求光明而不惜献出生命的意象是() 品牌塑造全凭一己之力（） 有了宽容之心，见人之长，容人之短；见人之功，容人之过。有了宽容之心，就可以心平气和，不居高临 下，盛气凌人，不为蝇头小利斤斤计较，不为虚名耿耿于怀。有了宽容的胸怀，就不会以己之优势识人而漠视了贤才，以己之喜好遇人从而拒绝了知己，以己之度量度人而误解了朋友。有了宽容的美德，就具备了人格的魅力，只有宽容他人，才能成就自己。由此不能推出（） 电工人员自我保护，不是只顾（）不管他人和集体的安全。 电工人员自我保护，不是只顾（）不管他人和集体的安全 竞争会产生优胜劣败，因此必须不择手段，努力争取胜利（） 如何理解“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之己所胜，轻而侮之。”这段话的含义？ 关于“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之”，下列关于叙述不正确的是 工作人员除了注意本身的安全外，可以不管他人的安全。 工作人员除了注意本身的安全外，可以不管他人的安全（）