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“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。
单选题
“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。
A. 孟子
B. 有子
C. 曾子
D. 程子
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单选题
“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。
A.孟子 B.有子 C.曾子 D.程子
答案
主观题
愿无伐善,无施劳。(释词题)
答案
主观题
翻译下列古文。颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”
答案
单选题
《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。
A.刘宝楠 B.方申 C.薛寿 D.罗士琳
答案
主观题
《论语正义》的作者是,他认为“施劳”与“伐善”对文
答案
单选题
颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意()
A.正确 B.错误
答案
主观题
翻译下列古文。 原文: 颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》 颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”
答案
主观题
翻译下列古文。原文:颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日:盍各言尔志?
答案
主观题
翻译下列古文。原文:颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日:盍各言尔志?
答案
主观题
说明下列句中词的古义和今义愿无伐善,无施劳
答案
热门试题
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物”给予后世管理者的智慧启示是( )( )。
请翻译颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》)
翻译:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》)
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓()矣。
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓()矣
翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!”
翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!”
下列人物与“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”典故无关的是:
“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。”这句话出自:()
良医者,常治无病之病,故无病。圣人者,常治无患之患,故无患.这句话有什么启示?
良医者,常治无病之病,故无病。圣人者,常治无患之患,故无患.这句话有什么启示?
“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣”是由谁提出的?()
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“良医者,常治无病之病,故无病”出自()
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荀子曰“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”其德育方法属于( )。
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
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