“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，语出（ ）

中国大学MOOC: 称文章是“经国之大业，不朽之盛事”，从而大大提升文学创作地位的是 。 《典论·论文》：盖文章，_____________，不朽之盛事。 《典论·论文》：盖文章，__，不朽之盛事 盖文章，经国之大业，__________________。(曹丕《典论·论文》) 写出“盖文章，经国家之大事”的是： 首先明确提出文章为“经过之大业”的人是（）。 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ）儒家信徒以担荷道统自命，他们无论从政“立言”，其终极目的就是“行道”， 说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱中写《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。 儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，（）“立言”，其终极目的就是“行道”，（）说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有（）的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。依次填入括号处的词语，恰当的一项是（） 儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政 ，_“立言”，其终极目的就是“行道”，_说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有_的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。依次填人横线处的词语，恰当的一项是（） 儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政， “立言”，其终极目的就是“行道”， 说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有 的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。 依次填入横线处的词语，恰当的一项是（）。 在“子之大夫一瓢先生，医之不朽者也”中，“大父”是指（） 在“子之大夫一瓢先生，医之不朽者也”中，“大父”是指：() “子之大父一瓢先生，医之不朽者也”中的“一瓢先生”为（） 儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，_____“立言”，其终极目的就是“行道”，_____说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有_____的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。<br/>依次填入横线处的词语，恰当的一项是（） “天地之大德曰生”语出先秦著名典籍() 1941年旧历除夕，自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为民之大业。”气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业。”某君指的是蒋介石。 “文章者，盖性情之风标，神明之律吕也”，这句话体现了（） 1941年旧历除夕，自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联：“立民族民权民生之宏愿，开为党为国为民之大业”。气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业”。材料中某君指的是（ ）。 “夫所谓不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明（） "夫所谓不朽者，非必周孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周孔哉"这几句重点在于说明( )