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恶!是何言也!

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主观题
恶!是何言也!
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单选题
在“斯言妄也。何则?”中,“何则”之义为()
A.什么准则 B.什么法则 C.什么原则 D.为什么呢
答案
单选题
以下可以代替“斯言妄也。何则”中“则”的是()
A.如 B.为 C.哉 D.故
答案
单选题
荀子说:“口言善,身行恶,()。”
A.国宝也 B.国器也 C.国用也 D.国妖也
答案
单选题
《荀子·儒效》中说:“诗言是其志也,书言是其事也,礼言是其行也,乐言是其和也,春秋言是其微也。”荀子论证的是()
A.儒家各经的核心内容 B.儒家经典独特的教育功能 C.儒家经典的内容分工 D.儒家经典内容的丰富和完备
答案
主观题
“言有召祸也,行有招辱也”(《荀子・劝学》),句中的“召”与“招”有何异同?
答案
主观题
“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自()
答案
单选题
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”的恰当意思是()
A.孔子说:“天何曾说过什么呢?春夏秋冬按天时运行,万物因而生息循环,天何曾说过什么呢?” B.孔子说:“天何曾有言语呢?四个时令运行,百物生长,天何曾说话呢?” C.孔子说:“天怎么有语言呢?四季运行在天地之间,百物茂盛生长,天有什么说的呢?” D.孔子说:“天呢!怎么说这样的言语?四时运转得很快,万物生长得茁壮,天呢用雨水说话。”
答案
单选题
“克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?
A.《邹氏传》 B.《谷梁传》 C.《公羊传》 D.《左氏传》
答案
主观题
“克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()
答案
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“凡跌打损伤之证,而有恶血留内者,则不分何经,皆以肝为主”。其中“恶血”是指() “凡跌打损伤之证,而有恶血留内者,则不分何经,皆以肝为主”。其中“恶血”是指 《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即()。 词语解释。气,水也;言,浮物也。气:言: 何谓善色、恶色?各有何临床意义? “舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为() “舜好问而好察迩言,隐恶而扬善”中“隐”释义为( ) "言而微,终日乃复言者"是何脏腑功能失守() "言而微,终日乃复言者"是何脏腑功能失守 下列句式分类正确的一项是( )(3分)①舍簪笏于百龄 ②复驾言兮焉求 ③童子何知 ④农人告余以春及⑤急于星火 ⑥今臣亡国贱俘 ⑦访风景于崇阿 ⑧彼且恶乎待哉 ⑨南冥者,天池也 恶乎用之?用之社也。 “天不为人之恶寒也辍冬”(《荀子・天论》),句中“恶”的读音和意义各是什么?它另外有何音何义? “脾之为言并也”中的“之为言”用以() 汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言,心声也;书,心画也。” 词语解释。货恶其弃于地也,不必藏于己。恶: 《金匮》言女劳疽出现何症为"不治"() 《金匮》言女劳疸出现何症为“不治”() 下列句式分类正确的一项是( )①童子何知 ②彼且奚适也 ③莫之夭阏者 ④彼且恶乎待哉 ⑤急于星火⑥此小大之辩也 ⑦访风景于崇阿 ⑧慈父见背 ⑨胡为乎遑遑欲何之 下列句式分类正确的一项是( )①童子何知 ②彼且奚适也 ③莫之夭阏者④彼且恶乎待哉 ⑤急于星火 ⑥此小大之辩也⑦访风景于崇阿 ⑧则告诉不许 ⑨胡为乎遑遑欲何之 楹联必须讲究对偶工整、平仄协调,字数也必须是五言或是七言。
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