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“天不为人之恶寒也辍冬”(《荀子・天论》),句中“恶”的读音和意义各是什么?它另外有何音何义?
主观题
“天不为人之恶寒也辍冬”(《荀子・天论》),句中“恶”的读音和意义各是什么?它另外有何音何义?
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“天不为人之恶寒也辍冬”(《荀子・天论》),句中“恶”的读音和意义各是什么?它另外有何音何义?
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主观题
天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。《荀子·天论》
答案
单选题
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。
A.世界的真正统一性在于它的物质性 B.自然界先于人和人的意识而存在 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.万事万物是不以人的意志为转移的
答案
多选题
荀子说:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。这句话表明()
A.自然界的事物是按自己的意志行事的 B.客观事物是不以人的意志为转移的 C.世界的真正统一性在于它的物质性 D.规律是客观的 E.自然界先于人和人的意识而存在
答案
单选题
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明()
A.一切现象都是事物本质表现 B.要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系 C.要透过事物现象认识事物的本质 D.由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质
答案
单选题
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律()
A.是不可抗拒的 B.既不能被创造也不能被消灭 C.存在和发生作用需要有一定的条件 D.存在和发生作用不以人的意志为转移
答案
单选题
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律( )
A.是不可抗拒的 B.既不能被创造也不能被消灭 C.存在和发生作用需要有一定的条件 D.存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答
答案
单选题
苟子曾说:“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”这反映苟子()
A.唯心主义思想观点 B.唯物主义思想观点 C.注重道德教化 D.提倡尊礼,实行仁政
答案
单选题
我国古代思想家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广。”这些话说明()
A.规律的存在和发生作用可以由人的主观意识决定 B.自然规律具有客观性,社会规律不具有客观性 C.规律是不以人的意志为转移的,具有客观性 D.规律是可以认识和利用的
答案
单选题
古人云:“天不为人恶寒而辍冬,地不为人恶辽远而辍广。”下列观点与其相符的是()。
A.天与人不相胜 B.天人感应 C.天行有常 D.制天命而用之
答案
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荀子说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。这句话体现的哲学原理有:①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的
荀子说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。这些话体现的哲学原理有( )。①规律通过人的意识发挥作用②自然规律具有客观性③社会规律不具有客观性④事物的发展是有规律的
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荀子提出“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”,与之相对立的观点是()
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荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”这句话说明了()
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恶得不禁恶而劝爱中的第二个恶的读音和意义是()
下列各句中“之”的意义和用法相同的一项是( )
《荀子》是战国末期思想家荀况所著。荀子主张性恶论,认为人之性恶,其善者伪也。强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性,主张明礼义而化之。
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