主观题

先秦早期的“法”的精义是“尚公义”,即建立普遍的法度,上约君主,下约民众,以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有()()。

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主观题
先秦早期的“法”的精义是“尚公义”,即建立普遍的法度,上约君主,下约民众,以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有()()。
答案
多选题
记载先秦早期“法”的精义是“尚公义”这种理论的书有()
A.《商君书》 B.《管子》 C.《墨子》 D.《韩非子》 E.《孟子》
答案
单选题
据《商君书》及《管子》记载,早期“法”的精义是()
A.“尚公正” B.“尚公德” C.“尚公义” D.“尚公益”
答案
主观题
商君法上约君主、下约民众,它的特征是()。
答案
主观题
根据记载,商君法上约君主、下约民众,它的特征是()。
答案
单选题
根据记载,先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度,而法度是取法于()
A.人 B.君 C.天 D.占
答案
单选题
先秦贵族富而尚俭。()
A.正确 B.错误
答案
判断题
先秦时期建立法度一方面指的政策条例,另一方面还指度量衡。()
答案
判断题
唐人尚韵,说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法,指的是唐人崇尚法度规矩,并以此作为创作范式,循规蹈矩,讲究出处,法则重于性情。
答案
单选题
唐人尚韵,说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法,指的是唐人崇尚法度规矩,并以此作为创作范式,循规蹈矩,讲究出处,法则重于性情。()
A.正确 B.错误
答案
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