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先秦早期的“法”的精义是“尚公义”,即建立普遍的法度,上约君主,下约民众,以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有()()。
主观题
先秦早期的“法”的精义是“尚公义”,即建立普遍的法度,上约君主,下约民众,以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有()()。
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主观题
先秦早期的“法”的精义是“尚公义”,即建立普遍的法度,上约君主,下约民众,以一种公平的法度治理国家。记载这种理论的书有()()。
答案
多选题
记载先秦早期“法”的精义是“尚公义”这种理论的书有()
A.《商君书》 B.《管子》 C.《墨子》 D.《韩非子》 E.《孟子》
答案
单选题
据《商君书》及《管子》记载,早期“法”的精义是()
A.“尚公正” B.“尚公德” C.“尚公义” D.“尚公益”
答案
主观题
商君法上约君主、下约民众,它的特征是()。
答案
主观题
根据记载,商君法上约君主、下约民众,它的特征是()。
答案
单选题
根据记载,先秦时期的天人合一观念在科学上表现为追求法度,而法度是取法于()
A.人 B.君 C.天 D.占
答案
单选题
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A.正确 B.错误
答案
判断题
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答案
判断题
唐人尚韵,说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法,指的是唐人崇尚法度规矩,并以此作为创作范式,循规蹈矩,讲究出处,法则重于性情。
答案
单选题
唐人尚韵,说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法,指的是唐人崇尚法度规矩,并以此作为创作范式,循规蹈矩,讲究出处,法则重于性情。()
A.正确 B.错误
答案
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