维新运动的指导思想是“中学为体，西学为用”。

甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（　　）。 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（　）。 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针,维新派指出,体”与用是不可分的。中学有中学的体”与用,西学有西学的体与”用,把中学之体”与西学之用”凑在一起，就如同让牛体”产生马用--样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起。针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的中体西用的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的体与用，西学有西学的体与用，把中学之体与西学之用凑在一起，就如同让牛体产生马用一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起。针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，体与用是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（　　）。[2013年真题] 甲午战争后,维新运动迅速兴起,针对洋务派提出的“中体西用”的方针,维新派指出,“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学.之“体”与西学之“用”凑在一起,就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（P54，2013年考研试题）（） 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”， 维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就像“牛体马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是 甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”主张， 维新派指出：“体”与“用”是不可分的，中学有中学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就用“一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是（ ） 在我国近代教育史上，以日本学制为蓝本，以“中学为体，西学为用”为指导思想制定并实施的学制是（)。 “中学为体，西学为用”是洋务思想和洋务运动的基本观点 提出“中学为体、西学为用”思想的是 19世纪60年代到90年代，洋务派兴办洋务事业的指导思想是中学为体，西学为用（） 维新运动期间，梁启超撰写（ ）来宣传变法思想 “癸卯学制”的指导思想是：在突出“中学”指导地位的前提下，应该肯定“西学”的辅助作用和器用价值（） ”中学为体,西学为用“是()在洋务运动时期提出的。 作为一场思想启蒙运动,戊戌维新运动()。 下列人物主张“中学为体、西学为用”思想的有（）