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不陵节而施之谓孙（xùn）——《学记》
【注释】①陵：超越。②节：限度。③孙：通“逊”，顺。
下列选项对上文理解不正确的是（　　）。

《学记》要求“学不躐等”，“不陵节而施”，这体现了 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了() 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了（） 《学记》上说：“不陵节而施”，这句话体现了（　　）。 《学记》上说:“不陵节而施”,这句话体现了（） 我国《学记》中的“学不躐等，不陵节而施”体现了（ ） 《学记》中要求“学不躐等”、“不陵节而施”，反映了（）教学原则 《学记》中要求：“不陵节而施”，体现的教学原则是（ ）。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”反映的是（）教学原则。 《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻（） 《学记》要求“学不躐等”“不陵节而施”体现的是因材施教原则（） 《学记》中“不陵节而施”的主张对应的教学原则是（　　）。 《学记》中“不陵节而施”的主张对应的教学原则是() 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循（  ） “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。