《学记》中“学不躐等”、“不陵节而施”是指( )。

《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 “学不躐等”、“不陵节而施”是（　　）原则的集中体现。 “学不躐等”“不陵节而施”体现的教学原则是（）原则 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”反映的是（）教学原则。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是()教学原则。 “学不躐等”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”这反映的是( )教学原则。 《学记》强调“学不躐等”、“不凌节而施”体现了教学的()原则． 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循（  ） (2014河北沧州)“学不躐等”“不陵节而施”体现的教学原则是()原则。 我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这表明教学应遵循(    ) 《学记》中的“学不躐等”、“不凌节而施”体现的教学原则是 《学记》要求“学不躐等”、“不凌节而施”；提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，属于（）教学原则。 2012年单项选择：我国古代教育文献《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这体现了教学应遵循（）原则。 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了() 《学记》上说：“不陵节而施”，这句话体现了（　　）。 《学记》上说:“不陵节而施”,这句话体现了（） 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了（）