“士为知己者亡”这一古训反映了有效的领导始于（）

“士为知己者死”反映了有效的领导始于（） “知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”，这一古训蕴含的哲理是（） 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这一古训蕴含的哲理是（） 从领导者特性这一角度研究领导有效性理论，称之为（） 中华民族崇尚精神的优秀传统，表现为对理想人格的推崇。下列古训中，反映这一诉求的有 叶天士说："若斑出热不解者，胃津亡也"，治以（） “酒逢知己千杯少”,反映了人际吸引中的条件 “酒逢知己千杯少”，反映了人际吸引中的（　　）条件。 影响领导者有效性的情境因素包括上下级关系、任务结构和领导者职权，持这一观点的理论是（） 在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为（） 在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为：() 八股取士始于()   《史记》载：汉初匈奴冒顿单于以其“控弦之士”三十万，使“诸引弓之民，并为一家”。这一记载主要反映了（） “师出以律，刑始于兵”主要反映了 八股取士始于何时？ “八股取士”始于何时？（） 叶天士说：若斑出热有解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如（） 叶天士说，若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如（） 明朝的灭亡始于神宗,最终亡于崇祯。() 明朝的灭亡始于神宗,最终亡于崇祯（）