古代关于“无为而治”的表述有（）。
A. 无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动
B. 无为而无不为，“君子无所不用其极”
C. 为而无为，不为为而为
D. 为大将者无赫赫之功——福将
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古代关于“无为而治”的表述有（）。
A.无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动 B.无为而无不为，“君子无所不用其极” C.为而无为，不为为而为 D.为大将者无赫赫之功——福将
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古代关于君子的表述有（）
A.君子成人之美，不成人之恶，小人反是 B.见人之得，如己之得 C.见人之失，如己之失 D.用人不疑，疑人不用
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关于我国古代刑事立法的表述，正确的有（ ）。
A.凌迟刑始于宋朝，清末修律废除了该刑罚 B.明朝的刑法适用原则包括从重从新、溯及既往和轻重相举等原则 C.《大明律》首创奸党罪，并使凌迟刑正式入律 D.《元典章》首创附载五服图。《大明律》首创附载六赃图的先例
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下列关于我国古代重要著作的表述，不正确的有：
A.《天工开物》是我国宋代时期重要的综合性科技著作 B.《齐民要术》是徐光启治国治民观点的集中体现 C.《伤寒杂病论》是唐代医学家孙思邈临床医学的论著 D.《资治通鉴》与《史记》合称“史学双壁”
答案
关于中国古代的司法制度，下面表述中正确的有（）
A.在西周时期，国家机构中司法诉讼的最高裁判者是大司寇 B.最早见于西周的“三刺”制度说明统治阶级对司法判案的慎重，是“明德慎罚”思想在司法实践中的体现 C.在汉代的司法实践中，法官在依据汉律审案的同时，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”
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关于中国古代的司法制度，下面表述中正确的有（）
A.在西周时期，国家机构中司法诉讼的最高裁判者是大司寇 B.最早见于西周的“三刺”制度说明统治阶级对司法判案的慎重，是“明德慎罚”思想在司法实践中的体现 C.在汉代的司法实践中，法官在依据汉律审案的同时，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚 D.唐代的“三法司”包括大理寺、刑部、都察院，故由刑部侍郎，御史中丞、大理寺卿组成的临时最高法庭审理重大案件的情况又被称为“三司推事”
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关于无差异曲线的特征的表述，正确的有( )。
A.无差异曲线是一条向右下方倾斜的曲线，斜率是负的 l B.在同一个平面上可以有无数条无差异曲线 C.同一平面，无差异曲线不能相交 D.无差异曲线凸向原点
答案
“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”这是古代儒家“大同社会”的理想。（）
A.对 B.错
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“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”这是古代儒家“大同社会”的理想（）
答案
下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（）
A.西周时期强调“出礼入刑“，“德主刑辅“，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等 B.商鞅变法“改法为律“扩充律的内容，废除了“有差等“的“礼“与“刑“的关系，强调法律规范的普遍性 C.唐朝时期具有“礼法合一“的特点，法律统治“一准乎礼“，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼“优先于“法“，成为了当时调整社会关系的主要手段 D.明朝时期实行‘明刑弼教“，沿袭了“德主刑辅“的思想、，强调角教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
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下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有（）
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下列关于中国古代历史上以少胜多，以弱制强的战役表述正确的有（）
关于古代刑罚制度的表述，正确的是（）。
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关于古代立法活动的表述，错误的是（ ）。
关于古代立法活动的表述，有误的是（）。
关于中国古代科学“说有容易说无难”的说法,其实是()
中国古代有着丰富多彩的管理思想，无为而治的观点属于。
关于中国古代的司法制度，下面表述中不正确的有?
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关于中国古代的司法制度，下面表述中不正确的有（）
下列关于古代书法的表述正确的是（）。
下列关于古代书法的表述，正确的是( )。
关于我国古代丧服制度，表述错误的是（）
下列关于古代文化常识的表述正确的是（ ）
下列关于古代书法的表述正确的是（ ）。
下列关于古代书法的表述正确的是（ ）
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关于古代诗歌、古代散文发展的常识，下列各句表述正确的一项（ ）
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