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朱熹,读书有三到,心到、()、口到。
主观题
朱熹,读书有三到,心到、()、口到。
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主观题
朱熹,读书有三到,心到、()、口到。
答案
单选题
手指口述需眼到、耳到、到、口到、心到()
A.手 B.脚 C.鼻子
答案
判断题
“读书三到”出自朱熹《训学斋规》
答案
判断题
指唱确认四到:眼到、手到、口到、心到()
答案
主观题
中国大学MOOC: 朱熹在《训学斋规》中提到:读书有三到,即:
答案
单选题
宋代哲学家朱熹说“读书有三到”,其中不包括下列哪一项()
A.心到 B.眼到 C.口到 D.耳到
答案
单选题
上课时要专心听讲,做到眼到、耳到、心到、口到()
A.正确 B.错误
答案
判断题
读书的方法要注重“三到”,即眼到、口到、手到,三者缺一不可。
答案
主观题
朱熹跟胡适提示的读书方法有:
答案
多选题
朱熹跟胡适提示的读书方法有()
A.心到 B.口到 C.眼到 D.手到 E.迟到
答案
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“读书法,有三到”,这“三到”是()
读书法,有三到,(),信皆要。
读书法,有三到,(),信皆要
朱熹认为读书至少要读( )
熟读精思(节选)朱熹凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分 明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,永远不忘。古人云,“读书千遍,其义自见”,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?[问题1][简答题]作者在文中提出了读书的具体要求,请你用自己的话概括出来。
熟读精思(节选) 朱熹 凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之。 须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,永远不忘。古人云,“读书千遍,其义自见”,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 作者在文中提出了读书的具体要求,请你用自己的话概括出来。
《弟子规》中“读书法有三到”中的“三到”不包括()。
以下属于朱熹读书法的是()
朱熹认为读书至少要读多少遍()
余力学文一篇中说到“读书法,有三到”,这三到指的是( ? ? )。
南宋朱熹说:“读书无疑者须教有疑,有疑者却要无疑,到这里方是长进。”这启示我们,在工作和学习中要()
熟读精思(节选)<br/>朱熹<br/>凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分 明读之。<br/>须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,永远不忘。古人云,“读书千遍,其义自见”,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之。 须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵遍数,自然上口,永远不忘。古人云,“读书千遍,其义自见”,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 作者在文中提出了读书的具体要求,请你用自己的话概括出来。
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“中国传统的读书法,讲得最亲切有味的无过于朱熹”,下列说法完全属于朱熹观点的一项是
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服务技巧中的“四到”为心到,话到,眼到,手到。
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