在“巴豆善利也，以巴豆之利为未足，而又益之以大黄，则其利反折”中，“折”之义为（）

“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”、“凡人之有为也，非名之则利之”，这是（）从物质欲求、精神需求以及名和利方面对人需求层次的概括。 巴豆为有毒之品，内服宜（） 下列各组句中全都有通假字的是①则知明而行无过矣 ②君子生非异也，善假于物也 ③非利足也，而致千里④或师焉，或不焉 ⑤君子不齿 ⑥句读之不知 ⑦今其智乃反不能及 巴豆种子和巴豆油有毒吗（） 巴豆油既是有毒成分又是有效成分，巴豆霜中其含量要求在（ ）。 巴豆内服，其用量范围是 中药材巴豆为（）植物巴豆的干燥（）。 巴豆为豆科植物巴豆的成熟果实。（） 巴豆为豆科植物巴豆的成熟果实。（） 巴豆为豆科植物巴豆的成熟果实。 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。善 學 者 師 逸 而 功 倍 又 從 而 庸 之 不 善 學 者 師 勤 而 功 半 又 從 而 怨 之 善 問 者 如 攻 堅 木 先 其 易 者 後 其 節 目 及 其 久 也 相 說 以 解 不 善 問 者 反 此 善 待 問 者 如 撞 鐘 叩 之 以 小 者 則 小 鳴 叩 之 以 大 者 則 大 鳴 待 其 從 容 然 後 盡 其 聲 不 善 答 問 者 反 此 此 皆 進 學 之 道 也 記 問 之 學 不 足 以 為 人 師 必 也 其 聽 語 乎 力 不 能 問 然 後 語 之 語 之 而 不 知 雖 舍 其 可 也 大黄与巴豆均属泻下药，两者的泻下之力有何区别？ 《故王文贤墓志铭》中有这样段话：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”对此理解准确的是（） “苟利社稷，死生以之。”是明代（）写的。 含巴豆或巴豆霜的中成药是 明代商人王现曾说：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污。故利以义制，名以清修，天之鉴也。”（《故王文贤墓志铭》）对此理解准确的是（） 巴豆的炮制品巴豆霜含脂肪油应为（） 说出“苟利社稷，死生以之”的人物是（） 肝善则身体轻便，______、______、二便通利。 巴豆畏