单选题

《十驾斋养新录》载:“自明以来,又多一教……士大夫、农、工、商贾无不习闻之。以致儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()

A. 王阳明《传习录》
B. 文征明《甫田集》
C. 顾炎武《日知录》
D. 吴承恩《西游记》

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单选题
《十驾斋养新录》载:“自明以来,又多一教……士大夫、农、工、商贾无不习闻之。以致儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()
A.王阳明《传习录》 B.文征明《甫田集》 C.顾炎武《日知录》 D.吴承恩《西游记》
答案
单选题
《十袈斋养新录》载:“自明以来又多一教……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()
A.王阳明《传习录》 B.文征明《点阐贴》 C.顾炎武《日知录》 D.吴承恩《西游记》
答案
单选题
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()
A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念
答案
单选题
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,日小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(  )。
A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念
答案
单选题
宋代,官府强调“民生性命在农,国家根本在农,天下事莫重于农”,“毋舍本逐末”。苏辙说:“凡今农工商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说,士农工商“皆百姓之本业,自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代()
A.商品经济发展受到阻碍 B.重农抑商政策瓦解 C.社会群体间流动性增强 D.四民社会地位相同
答案
单选题
代表农工商小生产者利益的学派是()。
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
答案
判断题
耶律楚材代表了元朝士大夫嗜茶之习。()
答案
单选题
从九江火车站到农工商的最短线路是()
A.九江火车站一附属医院一八角石一江边水厂一农工商 B.九江火车站一国棉四厂一新桥头一农工商 C.九江火车站一三中一新桥头一农工商
答案
单选题
明代一些名门望族的家训中出现以下说法:“男子要以治生为急,农工商贾之间务执一业”,“民家常业,不出农商”。这反映出()
A.资本主义生产关系萌芽的出现 B.纲常礼教的愈趋严苛 C.当时社会在抑商问题上有松动倾向 D.农耕经济衰退导致人们就业艰难
答案
单选题
春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法(  )。
A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要
答案
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对于士农工商四个阶层,成文的礼仅仅约束士和商。 对于士农工商四个阶层,成文的礼仅仅约束士和商() 中国古代有所谓“士农工商”四民的说法,这一说法形成于() 中国大学MOOC: 李斯特认为在农工商阶段应实行保护贸易政策。 发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫 “农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉”此句出自() 知识分子与农工商的关系比较疏远,因而常常以旁观者的角度看待社会。() 据记载,“是时武昌、南京属管之地,粤人出示安民,开科取士,禁头变服,按例征粮,农工商贾各安其业,俨然有王者风。“(《镜山野史》)对此理解不正确的是() 鬼之世界(除地狱饿鬼外),是否亦有士农工商等行业自营生活,抑或只赖人间拜祭呢? 张謇和新绅士们是传统士大夫阶级最后的辉煌 张謇和新绅士们是传统士大夫阶级最后的辉煌() 四民社会下,士农工商代表了四种职业,而且不同职业的人员可以互相流动() 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善不恤国事: 农工商部向各省发出长篇通告,提出欧战正是“工商业发达之转机”,公布《维持工厂办法大纲七条》,规定糖类、棉毛织物等数十种制造厂家,均在维持之列。该材料说明() 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:() 春秋士大夫住宅由()组成,入口有屋3间,明间为门,左右次间为塾。 中国大学MOOC: 白居易旷达自适的思想对后代士大夫影响很大。 19世纪中期以来,在国家治理上,中国的儒家士大夫致力于从()转向() 在“又一士大夫不快”中,“不快”之义为() 简述士大夫阶层的养成。
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