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《十驾斋养新录》载:“自明以来,又多一教……士大夫、农、工、商贾无不习闻之。以致儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()
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《十驾斋养新录》载:“自明以来,又多一教……士大夫、农、工、商贾无不习闻之。以致儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()
A. 王阳明《传习录》
B. 文征明《甫田集》
C. 顾炎武《日知录》
D. 吴承恩《西游记》
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《十驾斋养新录》载:“自明以来,又多一教……士大夫、农、工、商贾无不习闻之。以致儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()
A.王阳明《传习录》 B.文征明《甫田集》 C.顾炎武《日知录》 D.吴承恩《西游记》
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《十袈斋养新录》载:“自明以来又多一教……士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。”与这段记述相符的作品是()
A.王阳明《传习录》 B.文征明《点阐贴》 C.顾炎武《日知录》 D.吴承恩《西游记》
答案
单选题
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()
A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念
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单选题
清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,日小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明( )。
A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念 C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念
答案
单选题
宋代,官府强调“民生性命在农,国家根本在农,天下事莫重于农”,“毋舍本逐末”。苏辙说:“凡今农工商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说,士农工商“皆百姓之本业,自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代()
A.商品经济发展受到阻碍 B.重农抑商政策瓦解 C.社会群体间流动性增强 D.四民社会地位相同
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单选题
代表农工商小生产者利益的学派是()。
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
答案
判断题
耶律楚材代表了元朝士大夫嗜茶之习。()
答案
单选题
从九江火车站到农工商的最短线路是()
A.九江火车站一附属医院一八角石一江边水厂一农工商 B.九江火车站一国棉四厂一新桥头一农工商 C.九江火车站一三中一新桥头一农工商
答案
单选题
明代一些名门望族的家训中出现以下说法:“男子要以治生为急,农工商贾之间务执一业”,“民家常业,不出农商”。这反映出()
A.资本主义生产关系萌芽的出现 B.纲常礼教的愈趋严苛 C.当时社会在抑商问题上有松动倾向 D.农耕经济衰退导致人们就业艰难
答案
单选题
春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法( )。
A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要
答案
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对于士农工商四个阶层,成文的礼仅仅约束士和商。
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士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:()
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19世纪中期以来,在国家治理上,中国的儒家士大夫致力于从()转向()
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