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在“卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥”中,“去”的意义是()
单选题
在“卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥”中,“去”的意义是()
A. 收藏
B. 舍弃
C. 去掉
D. 离开
E. 以上都不是
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单选题
在“卿今强健,我欲死,何忍无急去药,以待不祥”中,“去”的意义是()
A.收藏 B.舍弃 C.去掉 D.离开 E.以上都不是
答案
单选题
在“何忍无急去药,以待不祥”中,“去”之义为()
A.去掉 B.离开 C.舍弃 D.收藏
答案
单选题
在“何忍无急去药,以待不祥”中,“去”之义为:()
A.去掉 B.离开 C.舍弃 D.收藏 E.办理
答案
单选题
何忍无急去药中的去意思是()选项
A.离开 B.前往 C.藏 D.驱除 E.赶走
答案
主观题
何忍无急去药。(去)
答案
主观题
何忍无急去药。(去)
答案
单选题
“何忍无急去药”中的“去”意思是()
A.离开 B.前往 C.藏 D.驱除 E.赶走
答案
单选题
“何忍无急去药”中“去”的用法是:()
A.动词,离开 B.动词,除去 C.同“弆”,动词,储藏 D.动词,到去 E.形容词,过去了的
答案
主观题
今欲发之,乃能从我乎?
答案
单选题
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答案
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(二)文言文阅读(12分)回答11至14题鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )
文言文阅读(12分)鱼我所欲也鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是( )
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