下列各句中，有关文化常识的解说不正确的一项是（ ）。
A. 孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。
B. 布衣，指麻葛之类的织物。平民穿这类织物，因此“布衣”可以用来指代平民百姓。
C. 迁，是升迁的意思，文言文中表示这类意思的词语还有“拜”“征”“除”“辟”等。
D. 太子是中国古代帝王的法定继承人。立太子原则：立嫡立长，一般立帝王的嫡长子。
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下列各句中，有关文化常识的解说不正确的一项是（ ）。
A.孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。 B.布衣，指麻葛之类的织物。平民穿这类织物，因此“布衣”可以用来指代平民百姓。 C.迁，是升迁的意思，文言文中表示这类意思的词语还有“拜”“征”“除”“辟”等。 D.太子是中国古代帝王的法定继承人。立太子原则：立嫡立长，一般立帝王的嫡长子。
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下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.古代计算时间以地支分为12时辰，“人定”是指“子时”，相当于现在21点到23点。 B.朱自清，字佩弦，号秋实。现代著名散文家、民主战士。主要作品有：诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。 C.郁达夫，现代著名小说家、散文家，曾经组织“创造社”。小说《春风沉醉的晚上》和《薄奠》代表了他创作发展的高峰。 D.《游褒禅山记》出自《临川先生文集》，作者王安石是唐宋八大家之一，主张文章“务为有补于世”。
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下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.我国第一部国别体史书是《国语》，第一部叙事详细完整的编年史著作是《左传》，第一部纪传体通史是《史记》，第一部断代史是《汉书》。 B.词是唐兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，有曲子、乐府、诗余、长短句等别称。 C.鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说，作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。 D.报告文学是一种具有新闻性和文学性的文学体裁，说它是报告是就其主题的真实性而言，说它是文学是就表达方法而言。夏衍的《包身工》是报告文学的典范之作。
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对下列句中加点的文化常识的解说，不正确的一项是
A.六艺经传皆通习之六艺：即六经，指《诗经》 B.壬戌之秋，七月既望壬戌：此处用于干支纪年，其中“壬”是天干的第九位，“戌”是地支的第十一位。 C.烽火扬州路路：宋代行政区划分。扬州路指淮南东路，辖境在今江苏北部、安徽东部，治所在扬州。 D.一尊还酹江月酹：将酒洒在地上，表示祭奠或立誓。这里指洒酒祭月，寄托自己的感情。
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下列文化常识解说不正确的一项是（）
A.阳，与阴相对应，表示方位时，指山的南面，水的北面。文中指山的南面 B.吾不能早用子君知其难也是寡人之过也其中的子君寡人都表示敬称 C.足下是我国古代交际用语，下称上或同辈相称的敬词 D.晋侯秦伯围郑其中的侯伯是古代爵位名称，春秋时王以下的爵位有公、侯、伯、子、男五级
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下列文化常识解说不正确的一项是（）
A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠 B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者 C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等 D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
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下列有关古代文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B.“记”是一种古代文体，通过记人、记事、记物、记景，来抒发情怀抱负或阐述观点。 C.《沁园春·雪》《念奴娇·赤壁怀古》是词牌名。词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。 D.“一尊还酹江月”中的“尊”是盛酒器具，“酹”在这里是指洒酒酬月，寄托自己的感情。
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下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.唐代二品以上官员去世称薨。 B.“窆”指葬时下棺入穴。 C.古代的降职可以称 “贬”“除”“黜”“左迁”等。 D.“少牢”指古代祭祀用羊、猪各一头。
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有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏 B.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏 C.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为白帝城 D.青冢，指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青，故名青冢
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
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下列各句中的解说不正确的一项是（ ）
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（2分 ）（）
下列有关文学常识的解说不正确的一项是( )
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