《高祖还乡》容已改
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《高祖还乡》容已改
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分析睢景臣《高祖还乡》中的汉高祖形象。
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（）以散曲套数〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》知名。
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《高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。
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（），字景贤，主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲
A.王实甫 B.张养浩 C.睢景臣
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下列《高祖还乡》曲辞中，具有讽刺意味的是（）
A.那大汉下的车，众人施礼数 B.辕条上都是马，套顶上不见驴 C.社长排门告示，但有的差使无推故 D.一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦
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下列关于《哨遍》(高祖还乡)的描述，正确的有( )
A.嘲笑乡民“有眼不识泰山” B.抹去皇帝头上的神圣光环 C.体裁属于散曲当中的套曲 D.采用了戏曲的代言体形式 E.写了刘邦唱《大风歌》情景
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从体裁说，睢景臣《哨遍》(高祖还乡)属于( )
A.词 B.杂剧 C.散曲小令 D.散曲套曲
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关于雎景臣的《高祖还乡》的主题正确的是（）。
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睢景臣，字（），主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲
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简析《[般涉调]哨遍·高祖还乡》的讽刺艺术。
《哨遍·高祖还乡》的主题是讽刺刘邦夸耀乡里的行径。()
散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用
下列《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的语句，描写刘邦的是
元代散曲作家睢景臣的《高祖还乡》采用的表现手法是（）
试述睢景臣《哨遍》(高祖还乡)的立意和表现手法特色。
下列《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的语句，描写刘邦侍从的是
《般涉调哨遍》（高祖还乡），写村民眼中的蟠龙戏珠旗是（）
试述睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)运用代言体的作用。
下列睢景臣《哨遍》(高祖还乡)曲词中，直接讽刺刘邦的是( )
分析睢景臣《[般涉调]哨遍》(高祖还乡)的题旨和艺术手法。
《【般涉调】哨遍·高祖还乡》写村民眼中的蟠龙戏珠旗是
《【般涉调】哨遍(高祖还乡)》写村民服申盼飞虎旗是
概括《[般涉调]哨遍(高祖还乡)》写作所依据的历史事实。
《哨遍•高祖还乡》用极端滑稽的笔法，对汉高祖无赖的本质，进行无情的嘲讽和鞭挞，它的作者是（）。
（）散曲套数[般涉调，哨遗]《高祖还乡》被誉为“制作新奇”，其新奇之处在于采用（）。
《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是一篇讽刺喜剧作品,他讽刺的对象是
元代作家（）的套曲《般涉调•肖遍》（高祖还乡）是元散曲咏史题材的代表作。
《[般涉调]哨遍·高祖还乡》作者是________代散曲家_________,“般涉调”是___________名,“哨遍”是__________名
下面作品中，属于用白话文写是哪部？（ ）: 《儒林外史》 《永州八记》 《避暑录话》 《高祖还乡》
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