教师在教学“伯牙善鼓琴”时，说此句中“善”是“擅长、善于”的意思，并欲举其他相同用法为例，下列可以作为例子的是（）
A. 他为人善
B. 善哉，峨峨兮若泰山
C. 善哉，洋洋兮若江河
D. 京中有善口技者
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教师在教学“伯牙善鼓琴”时，说此句中“善”是“擅长、善于”的意思，并欲举其他相同用法为例，下列可以作为例子的是（）
A.他为人善 B.善哉，峨峨兮若泰山 C.善哉，洋洋兮若江河 D.京中有善口技者
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“弈秋，通国之善弈者也”与“伯牙善鼓琴，钟子期善听"，这两句话中的"善"都是"擅长、精通"的意思。
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“伯牙善鼓琴,钟子期善听”一句中“善”字正确释义的一项是（）
A.美好,良好 B.擅长 C.友好,和睦 D.好好地,妥善的
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阅读课文，回答问题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，种子期曰：“善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。问题：（1）文言文翻译的原则是什么?（2）根据教学对象，拟定本节课教学目标。（3）依据设定的教学目标，设计新课教学过
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《伯牙鼓琴图》的作者是（）
A.阎立本 B.王振鹏 C.唐寅 D.仇英
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“见人善、即思齐”本句中“善”的字意是善良的意思。
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见人善、即思齐本句中善的字意是善良的意思（）
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阅读《伯牙绝弦》教学片段实录师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”师：你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。师：这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——生：“好啊”。师：谁来读一读?(生读，很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长，好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候，你眼前出现了什么情景?生：我眼前出现了高耸入云的泰山。师：把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里，你脑海中跳出什么画面?生：波澜壮阔，波涛汹涌。生：我想到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。师：有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么，钟子期都能知道，用课文中的一句话来说就是“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?生：和前面的“志”意思一样，都是“想”的意思。师：对，有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么，钟子期必得的是什么?生：是伯牙的想法。生：是伯牙的志向和胸怀。师：是怎样的志向和胸怀?生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。师：这样看来，伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思，更是“志存高远”的“志”啊!简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。概括并分析教师进行学法指导的两种做法。请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
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动善时的正确意思是（）
A.水善于掌握机会 B.海水宽广、清澈 C.水能容纳万物 D.水给予人好处、利益的同时给人以尊严
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古典什么名曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。
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为带下画线的字选择正确的含义：伯牙鼓琴，志在高山（）
嫦娥善歌中的善是什么意思？
“事善能”的意思是（? ? ? ?）
“事善能”的意思是（ ）
《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（ ）和（ ）
《伯牙琴》的作者是
《伯牙心法》说：“梅为花之最清，琴为声之最清”。
《伯牙心法》说：“梅为花之最清，琴为声之最清”（）
《伯牙心法》说：“梅为花之最清，琴为声之最清”。
根据课程内容，“善建者不拔，善抱者不脱”可理解为既要善于创建公司，又要善于守住公司（）
古人论琴，有“四德九善”之说。
《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（ ）和（ ）。（选二）
《学记》中说："相观而善之谓摩"是指教学中要（）
《学记》中说“相观而善之谓摩”是指教学中要（）。
《学记》中说“相观而善之谓摩”是指教学中要( )。
《学记》中说“相观而善之谓摩”是指教学中要()
《俞伯牙摔琴谢知音》中俞伯牙所弹之琴有几根弦
《俞伯牙摔琴谢知音》中俞伯牙所弹之琴有几根弦
董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（）
我国名画家张善子擅长画什么？
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