《学记》中说："相观而善之谓摩"是指教学中要（）

“当其可之谓时，不陵节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有 “当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有(    )。 《学记》指出“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善”。这就启示我们在教学中要注意运用()。 《学记》指出：“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善”。这就启示我们在教学中要注意运用( )。 《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻（） 《学记》指出“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善”，这就启示我们在教学中要注意运用（）的方法。 《学记》指出“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善”，这就启示我们在教学中要注意运用( )的方法。 《学记》指出：“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善”，相互切磋。这就启示我们在教学中要注意运用（ ）的方法。 《学记》指出：“独学而无友，则孤陋而寡闻”“相观而善，相互切磋”。这就启示我们在教学中要注意运用（　　）的方法。 《学记》指出：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，“相观而善，相互切磋”。这就启示我们在教学中要注意运用（）的方法。 《学记》中的“不陵节而施之谓孙”体现的教学原则是（） 《学记》中要求“学不躐等”，是说在教学中要贯彻（ ）。 《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述，说明( ) 《学记》中“不陵节而施之谓孙”的论述，说明() 阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 “当其可之请时；不陵节而施之请孙；相观而善之请摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有（　　）。 首先提出“长善救失”“教学相长”思想的是《学记》。 《学记》所说的“教学相长”，本义是指教师的教与学生的学互相促进，共同提高。 《学记》所说的“教学相长”，本意是指教师的教与学生的学互相促进，共同提高。