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荀子认为“唯圣人不求知天”。()
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荀子认为“唯圣人不求知天”。()
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荀子认为“唯圣人不求知天”。()
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主观题
翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。
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主观题
六祖坛经云:‘圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。智人调心不调身,愚人调身不调心’,请老师解释。
答案
单选题
荀子认为教育的最终目的是培养能实现“法后王、统礼义、一制度”的“圣人”。荀子的观点属于教育目的的 ( )。
A.个人本位论 B.社会本位论 C.教育无目的论 D.生活本位论
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判断题
荀子认为对天
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主观题
荀子所讲的天是()之天。
答案
单选题
荀子所讲的天是()之天。
A.神秘 B.义理 C.自然 D.命运
答案
单选题
荀子所说的天不是自然的天()
A.正确 B.错误
答案
单选题
“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”中“则”的含义是( )。
A.以……为法则、准则 B.表因果,就 C.量词,指成文的条数 D.表转折
答案
单选题
荀子认为人之命在天,国之命在礼()
A.正确 B.错误
答案
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“人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点()
“人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点。()
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明()
“造化之精,性天之妙,唯静观者知之,唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了( )。
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了()
《关于深化人才发展体制机制改革的意见》指出,要不唯地域引进人才,不求所有开发人才,不拘一格用好人才,确保人才、、()
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了( )
我国战国时代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
我国战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这段话说明了()。
荀子曰:“天又常道矣,地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是()
实事求是要做到不唯上、不唯书、不唯众、不唯己、不唯法、不唯洋()
贯彻任人唯贤原则,就是要反对任人唯(),反对任人唯(),反对任人唯(),反对任人唯()。
在中国人心目中,圣人是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子,往往以君子_____,却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想,圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______,圣人的道德境界,也不是天生的,而是一点一滴积累起来的。荀子认为,圣人不仅是崇拜的偶像,普通人也能经过坚持不懈的实践,从日常生活中不断地积累德行,提高自己的道德修养,达到尽善尽美的境地,成为一个圣人。依次填入划横
荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。表明的哲理有:
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”表明的哲理是()
“ 弟子规,圣人训”,圣人是指 ( ? ?)。
《荀子》今存三十二篇,均荀子()。
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