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荀子所讲的天是()之天。
单选题
荀子所讲的天是()之天。
A. 神秘
B. 义理
C. 自然
D. 命运
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单选题
荀子所讲的天是()之天。
A.神秘 B.义理 C.自然 D.命运
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主观题
荀子所讲的天是()之天。
答案
判断题
“人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点。()
答案
单选题
“人之命在天,国之命在礼。”是荀子的观点()
A.正确 B.错误
答案
单选题
荀子认为人之命在天,国之命在礼()
A.正确 B.错误
答案
主观题
荀子“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”的论断,与孟子的“( )”思想是一致的.
答案
主观题
下列说法出自《荀子》的有(): 怪之可也,而畏之非也|此天之所以我者|获罪于天无所祷也|阴阳大化,风雨博施,夫是之谓天
答案
单选题
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”荀子的这句话表明()
A.一切现象都是事物本质表现 B.要善于从整体上把握事物之间的联系,处理好整体和局部关系 C.要透过事物现象认识事物的本质 D.由于人们易受现象的迷惑,不可能认识事物的本质
答案
多选题
荀子曰:“大天而思之、孰与物畜而制之从天而颂之,孰与制天命而用之”这启示人们()
A.不仅要尊重规律,更要认识和利用规律 B.可以认识和改造规律 C.发挥主观能动性要以利用规律为前提 D.人与自然之间,要以人的需要为第一位
答案
单选题
荀子所说的天不是自然的天()
A.正确 B.错误
答案
热门试题
天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。《荀子·天论》
荀子认为对天
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律()
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律( )
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。
荀子说:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。这句话表明()
荀子提出“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”,与之相对立的观点是()
荀子认为“唯圣人不求知天”。()
下列对荀子所讲的性理解不正确的是()
下列对荀子所讲的性理解不正确的是()
荀子在《天论》中指出:天有常道矣,地有常数矣、天地合雨万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。荀子这里所表述的是()
关于儒家所讲之‘爱’与佛教所讲之‘爱’及基督教所讲之‘爱’请略述之!
我国古代思想家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广。”这些话说明()
《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于()
荀子说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”这句话说明了()
老子在《道德经》中所讲的“天之道”有( )( )。
老子在《道德经》中所讲的“天之道”有( )( )
孔子所说的“天”包括自然之天、命定之天、意志之天等多层含义。
荀子认为“凡性者,天之就也,不可学,不可事”“ 不可学、不可事而在人者谓之性”(《性恶》),这里的人性是指
荀子说:“天有其时,地有其财,人有其治从天而颂之,孰与制天命而用之!”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是()
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