语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉
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语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉？
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语译题：音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈，开生民之寿域。其为德也，与天地同，与日月并，岂直规规治疾方术已哉
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在“靡不缕指而胪列焉”中，“胪列”之义为（）
A.条例 B.列举 C.排列 D.陈述列举
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“音律象数之肇端”中的“肇端”属于：()
A.同形词语 B.同义复词 C.偏义复词 D.叠音词 E.连绵词
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在“藏府经络之曲折”中，“曲折”之义为（）
A.弯曲 B.仔细 C.原委 D.详情
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语译题：所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。
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对《素问·上古天真论》中"肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃能泻"的错误理解是（）
A.肾精源于先天，充于后天 B.肾主藏精，有藏有泻 C.肾精之盛衰，关系全身之盛衰 D.肾司气化 E.五藏精气充盛，肾才能泄精
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语译题：博而不繁，详而有要，综合究竟，真窥渊海。兹岂仅以医书觏哉？实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉!
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语译题：博而不繁，详而有要，综合究竟，真窥渊海。兹岂仅以医书觏哉？实性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重宝也。李君用心嘉惠何勤哉!
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所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。
A.鲜 B.闲 C.兼 D.先
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据《素问•五藏别论》，奇恒之府包括（）
“精明之府”指
津液之府指（）
据《素问?五藏别论》，属于传化之府的是
据《素问五藏别论》，属于奇恒之府的是（）
号物之数谓之万，人处一焉。焉：
《素问·灵兰秘典论》曰：“膀胱者，（）之官，津液藏焉，则能出焉”。
语译题：岁饥，浙有司下遏粜令，辄引春秋大义上书部使者，请罢之。语在集中，不具载。
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血之藏，魂之居，筋之宗是指（）
按《素问·五藏别论》所述，属于"奇恒之府"的是
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“元神之府”指
“中精之府”指
血之府是指（）。
肾之府之____，精明之府为____。
语译题：每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
根据《素问·五藏别论》的论述,奇恒之府的特征是:( )
“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾十袭,客见之,卢胡而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,藏之愈固,守之弥坚”,这里的宋之愚人指的是()
“元神之府”指（ ）
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