子曰：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。这句话中包含了后来的一个成语即祸起萧墙（）

孔子在《季氏将伐颛臾》中说：今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。请回答：1．孔子指出了由与求的哪几方面错误？2．从这里可以看出孔子怎样的政治主张？3．最后两句被后人凝缩为怎样一个成语？ 将下列句子翻译成现代汉语。（1）陈力就列，不能者止。（2）危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣。（3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（4）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（5）故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（6）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。 根据以下材料，回答问题阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答问题。冉有日：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1.这段文字采用了什么论证方法2.出自这段文字的成语有哪些3.翻译“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” “子曰:吾与回言终日,不违,如愚”,这句话出自( )? “不吾知也”这句话的意思是（） 《季氏将伐颛臾》中，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”这句话运用的论证方法是（） 翻译括号中的句子。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” “子曰:自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语》中这句话体现的教育思想是() “子曰:自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语》中这句话体现的教育思想是（） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”这句中的人，特指君主，这句话是强调忠君的重要性（） 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”,《论语》中这句话体现的教育思想是()   子曰：君子不器。这句话的内涵是（）。 请用“／”给下面文言文断句。（限3处）自在萧墙而其欲则在颛臾知忧不在此而曰忧是以为君子之所疾。 请用“／”给下面文言文断句。（限3处）自在萧墙而其欲则在颛臾知忧不在此而曰忧是以为君子之所疾 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：<br/>季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为 ”<br/>（1）解释这段文字中画横线字的含义。<br/>无乃：<br/>是：<br/>过：<br/>以为：<br/>是：<br/>（2）在这段文字中，孔子的观点是什么 <br/>（3）在 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,下列对这句话理解正确的是( ) 《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（ ） （2020年真题）“子曰:自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”《论语》中这句话体现的教育思想是（　　） 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为 ”（1）解释这段文字中画横线字的含义。无乃：是：过：以为：是：（2）在这段文字中，孔子的观点是什么 （3）在这段文字中，孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。（4）在这段文字中，孔子运用了哪些论据论证 “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是( )