单选题

“先生之门,固有执政焉如此哉?子而悦子之执政而后人者也?”中“后人”的含义是()。

A. 后来之人
B. 瞧不起人
C. 继任之人

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单选题
“先生之门,固有执政焉如此哉?子而悦子之执政而后人者也?”中“后人”的含义是()。
A.后来之人 B.瞧不起人 C.继任之人
答案
单选题
“今我将出,子可以止乎,其未邪?且子见执政而不违,子齐执政乎?”中“不违”的含义是()。
A.不避 B.不对 C.不好
答案
主观题
以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。(《孟子*公孙丑上》):
答案
主观题
“秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”出自?
答案
单选题
“子之大父一瓢先生,医之不朽者也”中的“一瓢先生”为()
A.唐人 B.宋人 C.元人 D.明人 E.清人
答案
主观题
子又安从授之而掩其上哉
答案
案例分析题
请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也
答案
单选题
在“子之大夫一瓢先生,医之不朽者也”中,“大父”是指()
A.祖父 B.伯父 C.父亲 D.外祖父
答案
单选题
在“子之大夫一瓢先生,医之不朽者也”中,“大父”是指:()
A.祖父 B.伯父 C.父亲 D.外祖父 E.曾祖父
答案
主观题
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状,邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒,而诮其子曰:“吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而触地曰:“孽矣!无此事也。昔也往责於东邑,人可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也!我固尝闻之矣。”明日端复饮於市,欲遇而刺杀之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者,而杀于真子。夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。
答案
热门试题
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状,邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒,而诮其子曰:吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?其子泣而触地曰:孽矣!无此事也。昔也往责於东邑,人可问也。其父信之,曰:嘻!是必夫奇鬼也!我固尝闻之矣。明日端复饮於市,欲遇而刺杀之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者, 翻译下列古文。子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也 翻译下列古文。 子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》) 子日:君子易事而难说也。 翻译下列古文。子日:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”(《论语·子路》)子日:君子易事而难说也 梁北有黎丘部,有奇鬼焉。喜効人之子姪昆弟之狀。(邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼)効其子之狀,(扶而道苦之。)丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也。(昔也往責於東邑,)人可問也。”其父信之,曰:“譆!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。”明日,(端復飲於市,)欲遇而刺殺之。明旦之市而醉。(其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。)丈人望其真子,拔劍而剌之。(丈人智惑於似其真子者而殺於真子。) 夫惑於似士者而失於真士,此黎丘丈人之智也。40、邑丈人有之市而醉歸者41、扶而道苦之42、昔也往責於束邑43、端復飲於市44、其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之45、丈人智惑於似其真子者而殺於真子 下列对“有是哉,子之迂也”中“迂”的解释最正确的是( )。 下列对“有是哉,子之迂也”中“迂”的解释最正确的是 在“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中,“锡之”之义为() 雖我(之)死,有子存焉。之: 栾怀子(栾盈)之出,执政(范宣子)使栾子之臣勿从,从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行,吏执之,献诸公(晋平公)。公曰:“国有大令,何故犯之?”对曰:“臣顺之也,岂敢犯之?执政曰‘无从栾氏而从君’,是明令必从君也。臣闻之曰:‘三世事家,君之;再世以下,主之。事君以死,事主以勤。’君之明令也,自臣之祖,以无大援于晋国,世隶于栾氏,于今三世矣,臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’,臣敢忘其死而叛其君,以烦司寇。” 对这段话分析错误的是:() 翻译下列古文。子日:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。(《论语·子路》)及其使人也,求备焉 天下之父归之,其子焉往? 春秋时范宣子任晋国执政时曾制定()书。 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之” 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之” 今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。殆: 子玉之敗,子之(舉)也。。 宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。( 宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(
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