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人或者事物的价值是由()规定的
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人或者事物的价值是由()规定的
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主观题
人或者事物的价值是由()规定的
答案
单选题
人或者事物的价值是由()规定的。
A.人的主观思想 B.同类人或事物 C.客观的评判标准 D.对立面
答案
单选题
对一个事物价值的判断因人而异,说明价值具有()
A.客观性 B.主体性 C.社会历史性 D.多维性
答案
单选题
以货币单位计量的反映事物价值量的统计指标是( )。
A.价值指标 B.劳动指标 C.实物指标 D.数量指标
答案
主观题
哲学意义上的价值是指(),即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。人们在认识各种具体事物价值的基础上,会形成对事物价值的总的看法和根本观点,这就是()。
答案
单选题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫 B.仓廉实则知礼节,衣食足则知荣辱 C.君子喻于义,小人喻于利 D.己欲立而立人,己欲达而达人
答案
单选题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫 B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 C.君子喻于义,小人喻于利 D.己欲立而立人,己欲达而达人
答案
单选题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。
A.凡君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫 B.凡仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 C.君子喻于义,小人喻于利 D.己欲立而立人,己欲达而达人
答案
单选题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫 B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 C.君子喻于义,小人喻于利 D.己欲立而立人,已欲达而达人
答案
单选题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。
A.凡君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫 B.凡仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 C.君子喻于义,小人喻于利 D.己欲立而立人,己欲达而达人
答案
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义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是:
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是( )。
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“扑满”;为我国古代人民的一种储钱的盛具。早期的扑满都是陶器,一旦存满了钱,就要被敲碎。如果有这么一只扑满,一直没有钱投进,一直保存到今天,它就成了贵重的古董,这给我们的价值观启示是()①事物价值的转换在于其功能的不确定性②事物价值的转换是社会关系中实现的③事物价值的转换依赖于事物属性的多样性④事物价值的转换取决于认识的发展性
“扑满”为我国古代人民的一种储钱的盛具。早期的扑满都是陶器,一旦存满了钱,就要被敲碎。如果有这么一只扑满,一直没有钱投进来,一直保存到今天,它就成了贵重的古董,这给我们的价值观启示是() ①事物价值的转换在于其功能的不确定性 ②事物价值的转换是社会关系中实现的 ③事物价值的转换依赖于事物属性的多样性 ④事物价值的转换取决于认识的发展性
“扑满”为我国古代人民的一种储钱的盛具。早期的扑满都是陶器,一旦存满了钱,就要被敲碎。如果有这么一只扑满,一直没有钱投进,一直保存到今天,它就成了贵重的古董,这给我们的价值观启示是() ①事物价值的转换在于其功能的不确定性 ②事物价值的转换是社会关系中实现的 ③事物价值的转换依赖于事物属性的多样性 ④事物价值的转换取决于认识的发展性
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收缴由决定。但是,违禁品,吸食、注射毒品的器具以及非法财物价值在500元以下且当事人对财物价值无异议的,可以收缴()
对办理行政案件中查获的非法财物价值在500元以下且当事人对财物价值无异议的,GA机关办案部门或者GA派出所可以收缴()
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对办理行政案件中查获的非法财物价值在五百元以下且当事人对财物价值无异议的,公安机关办案部门或者公安派出所可以收缴()
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