作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是( )。

《尤利西斯》作者是谁 《尤利西斯》的作者是（） 《尤利西斯》的作者是（） 普鲁卡因不宜用于表面麻醉的原因是 月经期不宜手术的原因是（） 冠心病病人不宜饱餐的原因是 普鲁卡因不宜用于表面麻醉的原因是 谷类食物不宜精加工的原因是（） 流质饮食不宜长期采用的原因是 普鲁卡因不宜用于表面麻醉的原因是 阅读以下文字，完成各题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。?我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。?弹出材料作者认为“今天尤不宜再大唱‘内圣外王’的高调”的原因是（ ）。 儿童不宜服用氧氟沙星抗菌的原因是 该患者补液不宜过多的原因是 厚朴不宜生用的主要原因是（）。 下面不是吃饭后不宜喝水的原因是（） 煎炸食物时油温不宜过高的原因是：（） 痛风病人不宜食用果糖的原因是（）。 流质饮食不宜长期单独采用的原因是（） 流质饮食不宜长期单独使用的原因是 从环境角度来看，不宜晨练的原因是（　　）。