韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄（）

（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。 ()不属于韩非的变法主张。 韩非主张法、势、术相结合。() 《韩非》为韩非所做，他是先秦法家思想的集大成者，主张“法治”。() 韩非子在经济上主张：（） 简述韩非“务法不务德”的主张。 不属于韩非的变法主张的是（）。 韩非《难一·晋文公之赏》认为文公称霸的真正原因是( ) “台独”分裂势力主张推行( )。 提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（） 提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（） 唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（） 柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。 墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是（）。 灵活掌握观景赏美的方法有（ ）。   韩非哲学思想的最高范畴是道，主张天道自然。 韩非子用《守株待兔》（如下图）的寓言阐释法家主张（ ）_ ()的策论影响很大，主要有《刑赏忠厚之至论》、《留侯论》等。 “有治人，无治法”是韩非子提出的人治主张。() 韩非主张的用来检验认识是否符合实际的方法是（　　）。