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()在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
单选题
()在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
A. 白居易
B. 韩愈
C. 柳宗元
D. 范仲淹
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单选题
()在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。
A.白居易 B.韩愈 C.柳宗元 D.范仲淹
答案
单选题
柳宗元在其()中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。
A.《天说》 B.《伐宋》 C.《时令论》 D.《断刑论》
答案
单选题
唐代明确反对“赏以春夏,而刑以秋冬”的思想家是()
A.白居易 B.韩退之 C.李世民 D.柳宗元
答案
单选题
刮衡疆能党晶贩旅.唐代集中批判宏艰跃泪锡喜充用找“赏以春夏而刑以秋冬启昂鼠源衡锡喜充用找”观点的作品是诊爆滨透优旗邮刃(难床奏诚树准)()
A.《春秋繁露》 B.《时令论》 C.《礼记》 D.《断刑论》
答案
单选题
“治国刑多而赏少,乱国赏多而刑少。故王者刑九而赏一,削国赏九而刑一。”这是诸子百家中哪一家的观点?
A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家
答案
主观题
简述王充对“天刑论”的批判。
答案
单选题
东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是()
A.刘秀 B.刘安 C.王充 D.郑玄
答案
主观题
“刑赏者法之纲要”
答案
判断题
西周时期礼刑并用,以刑为主。
A.对 B.错
答案
判断题
西周时期礼刑并用,以刑为主。
答案
热门试题
西周时期礼刑并用,以刑为主()
“师出以律,刑始于兵”主要反映了
()的策论影响很大,主要有《刑赏忠厚之至论》、《留侯论》等。
“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”语出(),意为奖罚要按章办事。
“恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑”语出(),意为奖罚要按章办事。
《春秋繁露》中道:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政……庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬之不可不备也。”反映的是()
“刑外化之以德”
刑外化之以德
《后汉书?章帝纪》:“律十二月立春,不以报囚。《月令》冬至以后,有顺阳助生之文:而无鞫狱断刑之政。朕咨访儒雅,稽之典籍,以为王者生杀,宜顺时气。”《盐铁论?论菑》:“春夏生长,利以行仁。秋冬系藏,利以施刑。”(1)这两段文字反映了汉朝的什么制度?该制度的历史渊源是什么?(2)汉朝实行该制度的原因是什么?体现了什么思想?(3)汉朝实行该制度有何例外规定?为什么?
首先提出德刑并用,以刑辅德思想的是孔丘()
苏轼在礼部考试中获得第二名,其所写文章为《刑赏忠厚论》。
苏轼在礼部考试中获得第二名,其所写文章为《刑赏忠厚论》()
韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄()
“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于()
“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于()
(名词解析) “刑外化之以德”
孙膑以刑徒阴见。(《史记》)
“先王之世,以教为先,而刑其后焉者也”的提出者是()
以凌迟刑作为法定刑的朝代有( )。
春秋时期,突破“礼不下庶人,刑不上大夫”,批判“刑不可知”,并提倡任用贤能的人是()。
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