笑或喜剧，就是()之后的轻松和欢快。

康德认为喜剧性的笑产生的原因是（） 认为“笑是喜剧之母”的是亚里士多德（） “悲剧”、“喜剧”的概念，有广义、狭义之分。美学讨论的悲剧、喜剧，是作为审美范畴的悲剧、喜剧（也就是广义的悲剧、喜剧），而不是作为戏剧样式的悲剧、喜剧（也就是狭义的悲剧、喜剧）。 个体经历成功之后，感到轻松、舒适和快乐的状态属于 个体经历成功之后，感到轻松、舒适和快乐的状态属于（） 鲁迅关于悲剧、喜剧的定义：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，喜剧就是把（）。 “笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的。 “笑品”就是笑的艺术的品级以及笑是如何产生的 要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧人陷入雅俗之间，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种倾向? 莎士比亚喜剧的浪漫、抒情风格的形成（也就是莎士比亚喜剧的基本特征）？ 笑的艺术的品级以及笑是如何产生的指的就是“笑品”（） 一般来说，在唱活泼、欢快、轻松的歌曲时，咬字吐字的方式用比较形象的动词来说应是() 狄德罗认为，严肃剧就是悲喜剧。 狄德罗认为，严肃剧就是悲喜剧（） 要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是一致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧人陷入雅俗之间，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种倾向（） 要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是一致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧人陷入雅俗之间混沌不清，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。这段文字主要批评了喜剧创作中的哪种偏向（） 要在一个本就是俗的东西上融入雅的东西，喜剧演员都深谙其道，但有的只是简单地披上了雅的外衣，有的却在孜孜以求地追求雅的内核。无论如何，大家的目的都是一致的，那就是喜剧的本质——笑。离开了这一点，喜剧也就不成为喜剧。可悲的是，有些喜剧陷入雅俗之间，找不准自己创作的方向，既想满足俗，又想迎合雅，结果反而丢掉了喜剧的特质。这段文字意在表达（） 喜剧来自笑，喜剧正是通过笑声来嘲弄和讽刺生活中的落后事物与丑恶现象，在诙谐可笑的艺术形式中体现深刻的社会内容，达到“寓庄于谐”的审美效果（） 否定性喜剧分讽刺喜剧和幽默喜剧。（ ） 婴儿开始都看到笑脸都会笑，慢慢长大之后，看到亲人的笑脸才会笑，这属于（）