王玉哲认为“箕子之明夷”即指箕子去朝鲜（）

“昔者纣为象箸而箕子怖。”出自于哪部古籍（ ） 在“执志箕山，犹当容之”中，“箕山”之义为（） 子玉之敗，子之（舉）也。。 王玉哲认为甲骨文“朝”的简写体是“明”（） “执志箕山，犹当容之”是有关（） 有人认为比干为正义而死是“战”，是英雄；箕子装疯免死是“避”，不是英雄；微子离开纣王是逃，更不是英雄，此说对不对。 （） 有人认为比干为正义而死是“战”，是英雄；箕子装疯免死是“避”，不是英雄；微子离开纣王是逃，更不是英雄，此说对不对（） 朝鲜无产阶级文学的创始人之一李箕永的代表作是 ( ) 李箕永是朝鲜无产阶级文学的创始人之一，代表作是（） 吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲。（秉）（哲） 吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲。（秉）（哲） “箕”“基”“其”字同源。 司马迁《史记·宗微子世家》有记载：“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”此段记载中关于箸的叙述正确的是（） 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，（）” 箕子路过（）时做了《麦秀》。 “策”的意义：齐闵王将之鲁，夷维子执策而从（） 策的意义：齐闵王将之鲁，夷维子执策而从（）       楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有 楚子將圍宋使子文治兵於睽終朝而畢不戮一人子玉復治兵于蒍終日而畢鞭七人貫三人耳國老皆賀子文子文飲之酒蒍賈尚幼後至不賀子文問之對曰不知所賀子之傳政於子玉日以靖國也靖諸内而敗諸外所獲幾何子玉之敗子之舉也舉以敗國將何賀焉子玉剛而無禮不可以治民過三百乘其不能以入矣苟入而賀何後之有 箕型纹的三角数量为（）