《贾谊•治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（）

元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”表明元代设置行省是为了（） 元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元代设置行省制是（） 西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些高尚境界．都显示了（　　） 西汉贾谊的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”体现了中华传统美德的（） 贾谊：“天下之命，（）。” 用“/”给下面的文段断句。进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此(选自贾谊《治安策》) （），鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。” 《治安策》的作者是（） 古之世，人民少而禽兽众。 西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，反映的是中华传统美德基本精神中的（ ）。 “欲观周之所以定天下，必自其制度始矣…一曰（）之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制…”括号中应为 西汉政论家贾谊在《治安策》中指出，当时的形势就像是一个病人，“一胫（小腿）之大几如要（腰），一指（手指）之大几如股（大腿），平居不可屈伸”，如果再发展下去，“失之不治，必为痼疾”。材料中贾谊（） 有提三万之众而天下莫当者。 搞好治安调查，能为治安管理科学决策提供必不可少的依据（） 下列划线字解释不正确一项是（3分）（）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 其真不知马也。 力对一点之矩，会因力沿其作用线移动而改变。() 把治安作为一个完整概念使用，并对其加以系统阐述的，见于贾谊的（） 词语解释。欲以力征经营天下，五年卒亡其国。经营： 对下列文段中加点词的解释有错误的一项是（ ）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。 力对某一点之矩不因力沿其作用线任意移动而改变（）