“人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是（）

“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是（） “今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是（） 解释下列句子中划线的词语。噫！碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣。 解释下列句子中划线的词语。噫！碔玉莫剖，朱紫相倾，弊也久矣 “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话反映的哲学道理有()。 德合一君而(徵)一國，其自視也，亦若此矣。徵： “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（） “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是 （2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？ 词语解释。若此论，则无过务矣。过务： 翻译括号中的句子。(外无待而犹死守，人相食且尽，)虽愚人亦能数日而知死处矣 吾屬(今)爲之虜矣!今： 请解释“矣人无恨人有”。 请解释矣人无恨人有 “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（） “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是( ) “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是 人一能之，己百之；人十能之，己千之。果虽此道矣，虽愚必明，虽柔必强”出自（）。 人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( ) 翻译：今善善恶恶，好荣憎辱；非人能自生，此天施之在人者也。