根据原文内容,下列说法错误的一项是
  材料
阅读下面的文字,回答问题。 青年当永葆家国情怀 周德睿 诗人艾青有句名言:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”家国情怀是一种源自内心的质朴情感,也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说,只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀,才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。 家国情怀深深植根于我们的灵魂,内化于心、外化于行,铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义,也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入,戚继光抗倭保家卫国……回溯既往,从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀都体现着民族大义。《礼记·大学》中的修身、齐家、治国、平天下,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传,从而成为中国人的一种文化基因。事实证明,没有伟大的国家和民族,就难言个人的尊严。因此,无论何时,我们都应将家国情怀牢记在心。 人无精神不立,国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神,堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语,饱含着爱与真情,这正是家国情怀浓厚的写照。“家是最小国,国是千万家。”爱国不能停留在口头上,而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹之所以感动了亿万人,就在于她们以行动诠释了爱国情感,为祖国守护神圣土地。对于个体而言,不仅要关注国家为我们做了些什么,更要多问问自己能为国家做什么、做了些什么。可以说,家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为,在日常工作、生活中不断升华爱国、奋斗精神。 今天,家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代,亟待我们激荡新气象、成就新作为,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强,只有青年肩负起时代重任,我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说,舞台再大,自己不上台就永远是个观众,决不能置身事外、冷眼旁观;平台再好,自己不参与就永远是个局外人,决不能自甘平庸、安于现状;能力再大,自己不行动就永远是个失败者,决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命,激扬青春、崇尚奋斗,只有这样当代青年才能不负使命担当,在爱国奉献中实现个人价值。 “青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。”什么东西都可以低估,但唯独不能低估青春的能量;青年时期的积累与沉淀,往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代,更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功,当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 (有删改)
单选题

根据原文内容,下列说法错误的一项是  

A. 家国情怀深深植根于我们的灵魂,内化于行、外化于心,既体现为民族大义,又是赓续传承的文化传统。
B. 对于个体而言,不仅要关注国家为我们做了些什么,而且要多问问自己能为国家做什么、做了些什么。
C. 对于年轻人来说,决不能置身事外、冷眼旁观;也不能自甘平庸、安于现状;更不能踟蹰不前、不思进取。
D. 青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀,在奋斗中书写无愧于时代的业绩。

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单选题
根据原文内容下列推断正确的一项是( )
A.AFS细胞既可培育出肌肉、骨骼、血管、神经和肝脏细胞,还可能分化成其他细胞 B.AFS不属于 细胞的其它类型的干细胞会引起肿瘤 C.AFS细胞是否是真正的干细胞还需继续验证。 D.美国只需建立10万份样本的储存库,就可以为美国人提供理想的移植遗传配型
答案
单选题
根据原文内容,下列说法错误的一项是  
A.家国情怀深深植根于我们的灵魂,内化于行、外化于心,既体现为民族大义,又是赓续传承的文化传统。 B.对于个体而言,不仅要关注国家为我们做了些什么,而且要多问问自己能为国家做什么、做了些什么。 C.对于年轻人来说,决不能置身事外、冷眼旁观;也不能自甘平庸、安于现状;更不能踟蹰不前、不思进取。 D.青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀,在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
答案
单选题
根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.区块链上的信息和数据不可篡改并能全网见证,将会对人类可信体系的建设产生积极 作用 B.区块链技术来临的时代,我们要面对的最大问题是:上链内容是否真实,多主体能否 协作 C.有了区块链的存证技术,版权、金融、司法、医疗等领域的社会征信就会得到极大的 提高 D.从“信息互联”到“信任互联”需要“共识机制”,所以完善区块链须从“集体维护” 着手
答案
单选题
根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术,这也使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用 B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩,是因为他们觉得人生短暂,但又要建功立业 C.诸子论辩注重逻辑的力量,讲究论辩方法,就会呈现出一种断辞之美,可见写思辨性文章并不需注重辞藻 D.王国维的《人间词话》注重诗性言说,对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩,作者因此不确定此类著作有思辨性
答案
多选题
根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.新中国初期工业化进程严重破坏了自然生态及历史文化,可见明天的城市模式是错误的 B.舟行碧波上,人在画中游体现了环境与人的融合,实现了道家建设生态城市的主张 C.好的城市建设,首先要实现城市空间拓展,之后要完成对城市原有特色文化保留与传承的 任务 D.拼贴城市是一种温和的建设方式,有助于实现历史与现代的对接,对当下中国的城市建设 有重大启示
答案
单选题
根据原文内容,下列说法正确的一项是()  
A.基于人工智能的人脸识别技术可以替代公安部门破获各种案件。 B.百度、腾讯与阿里巴巴等互联网巨头正在无人零售领域展开角逐。 C.我国的专业级机器人已广泛应用在老人看护及儿童教育等领域。 D.人工智能技术让我们的生活变得更丰富,更便捷,更智能,更时尚。
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.中 国古 代的 “礼 ”, 既有 伦理 性的 一 面, 也有 制度 性的 一面, 是二 者的 结合 。 B.儒 家从 “天 道” 与“ 人道 ”的 关系 看 待“ 孝” ,这 体现 了哲理 与伦 理的 统一 。 C.以 “亲 亲” 作为 “孝 ”的 基点 ,能 使 得“ 孝” 在历 史实 践中一 直是 自觉 自愿 的。 D.鲁 迅从 “现 在怎 样做 父亲 ”的 角度 批 评“ 父为 子纲 ”说 ,体现 了对 旧说 的反 思。
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.分享经济已经融人我们的生活,人们所熟悉的共享单车,就属于典型的分享经济。 B.分享经济一方面带来了产品数量的增加,另一方面也促进了社会经济的发展。 C.分享经济由于“拥有权”和“使用权”的分离,产品的拥有人和使用人不是同一个人。 D.分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平,也让社会资源得到更有效的分配。
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态,而是需要通过深入的历史研究来加以重构 B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅,观看它时,只留意细部的笔墨技法,未必符合其最初的创作状态。 C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等,在它们从原址移出转入美术馆陈列后,将不可避免地被赋予新的属性和意义 D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换,美术馆应当改变布展方式,还原它们本来的环境、组合和观看方式
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.记忆研究不但要研究集体记忆对个体记忆的影响,又要探讨群体的全体成员的社会经验 B.一个民族如果在集体、文化层面上遗忘,那么即使这个民族还存在有形的物质,也已经消亡 C.中国的探月航天器以嫦娥命名使古老的传说发挥新的记忆功能,为新时代做出了新的贡献 D.征用民间文学故事,构建共同的社会记忆,有利于增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力
答案
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