在“岁在执徐，月之哉生明者也”中，“哉”之义为：()

在“芬之使香而无使延哉”中，“芬”之义为（） 在“何以臻寿考无疆之休哉”中，“寿考”之义为（） 在“执方医病，而病不能瘳，甚或反而杀人者，又何从说焉”中，“说”之义为（） 在“主闭藏者，肾也；司疏泄者，肝也”中，“司”之义为（） 在"方技者，皆生生之具"中，前一"生"字之义为( ) 在“方技者，皆生生之具”中，前一“生”字之义为（） 在“星辰者，天之期也”中，“期”之义为（） 在“大哉乾元！万物资始”中，“乾元”之义为（） 在“执志箕山，犹当容之”中，“箕山”之义为（） 在“余唯执两端以用中，合三部以平调”中，“执两端以用中”之义为（） 在“若执丹溪以治者，全以若寒降火，有碍于中州之土化”中，“中州”之义为（） 在“医方卜筮，艺能之难精者也”中，“艺能”之义为：() 在“此为发病之三也。处之者三，出之者亦三也”中，“处”之义为（） 在“菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉”中，“伍”之义为：() 在“是故工之用针者……疾而徐出，邪气乃出”中，“疾”当为“疾入”之义，这是属于（） 在“盖《素》、《难》者，医家之鼻祖，济生之心法”中，“心法”之义为（） 在方技者，皆生生之具中，前一生字之义为（） 在“岂庸庸之人而可以易言医哉”中，“庸庸”之义为（） 在“若执东垣以治者，未免以燥剂补土，有拂于清肃之肺金”中。“拂”之义为（） 在“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为（）