在"吾幸吾之明与也"中，"明与"之义为（）

在“形强犹不堪，况吾之弱疾乎”中，“堪”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为：() 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为：() 在"吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之"中，"宅心"之义为( ) 在“吾宅心流而无制，竹之通而节足以医之”中，“宅心”之义为（） 在"此吾所为悁悁而悲也"中，"悁悁"之义为( ) 在“此吾所为悁悁而悲也”中，“悁悁”之义为（） 在“此吾所为悁悁而悲也”中，“悁悁”之义为：() 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题） 生乎吾前，其聞道也，固先(乎)吾，吾從而師之。乎： 韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（） ⑶然而卒无补于明之亡也，何与? 在“此天下后世之幸，亦吴子之幸”中，“幸”之义为（） 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？ 在“吾待物混而无别，竹之理而析足以医之”中，“析”之义为（） 下列句子中的“之”字与“吾见师之出而不见其人也”中的“之”字用法相同的是（） 在“昧经权之玅者，无格致之明”中，“格致”之义为（） 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适