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在“昧经权之玅者,无格致之明”中,“格致”之义为()
单选题
在“昧经权之玅者,无格致之明”中,“格致”之义为()
A. 雅致
B. 标致
C. 尽至
D. 研究事物之理而获得知识
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在“昧经权之玅者,无格致之明”中,“格致”之义为()
A.雅致 B.标致 C.尽至 D.研究事物之理而获得知识
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单选题
“昧经权之妙者,无格致之明”一句中,“经权”是()
A.经营权术 B.权变,变通 C.追求权力 D.钱财和权力
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单选题
“为决断之玅方”中的“玅”属于:()
A.通假字 B.古今字 C.异体字 D.讹字 E.避讳字
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主观题
无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
答案
单选题
在"吾幸吾之明与也"中,"明与"之义为()
A.同道 B.明白 C.白给 D.有了知音
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单选题
在“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药物之滋”中,“假”之义为()
A.伪劣 B.凭借 C.假冒 D.借给
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单选题
《格致余论》称痹证为
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答案
单选题
在"五味或爽,时昧甘辛之节"中,"爽"之义为( )
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答案
单选题
在“複者芟之,阙者缉之,讹者绳之”中,“绳”之义为()
A.纠正 B.捆缚 C.打结 D.拉长
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单选题
在“先生得无诞之乎”中,“得无诞之”之义为()
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答案
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“而著《格致余论》„„诸书”作者是()选项
中国近代早期科技刊物《格致汇编》的主编者是( )。
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指()
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指()
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指( )。
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