（《文赋》的）“诗缘情而绮靡”说

“诗缘情以绮靡，赋体物而浏亮”此语出自（ ） 钟嵘《诗品》是五言诗的专论，提出了“诗缘情而绮靡”的观点。 如何理解陆机“诗缘情而绮靡”的观点？这一论断对后世有什么影响？ 缘情绮靡说是在传统的诗教“（）”说后由陆机提出的另一重要诗论。 陆机在（）中论文体风格特征时，提出了“诗缘情而绮靡”和“赋体物而浏亮” 陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗（）而绮靡”和“赋（）而浏亮”。 《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。 王士祯在《花草蒙拾》中评价这首词：枝上柳绵，恐屯田缘情绮靡，未必能过。中的屯田指的是谁 王士祯在《花草蒙拾》中评价这首词：枝上柳绵，恐屯田缘情绮靡，未必能过。中的屯田指的是谁 “诗缘情”说 陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗（）而绮靡”，“赋（）而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识 初唐四杰的贡献是反对绮靡文风，开拓了（）的境界，开启盛唐之音。 （《文赋》的）文章“十体”说 简述魏晋南北朝“缘情说”的主要内容。 中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为 臣恐天下随風靡靡，爭爲口辯而無其寅 《红楼梦》中有诗云：“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡，李义山之隐僻。”请问这是谁说的？ “行迈靡靡，中心摇摇。”中“靡靡”的解释是（）。 说学情，主要是说（）。 “质而实绮，癯而实腴”是苏轼对古代诗人（）的评价。