“杀人者皆生番，故且置化外。……皆不服王化。”这句话源自于（）

“一切肯定皆否定”这句话出自哪位西方思想家? “一着不慎、全盘皆输”这句话蕴含的哲理是（）。 肾开窍于耳，故耳鸣耳聋皆属肾虚病变。 肾开窍于耳，故耳鸣耳聋皆属肾虚病变。 肾开窍于耳，故耳鸣耳聋皆属肾虚病变（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 督.任.冲脉皆起于胞中，同出会阴，故称（） 督、任、冲脉皆起于胞中,同出会阴，故称（） 督、任、冲脉皆起于胞中，同出会阴，故称（ ） 督、任、冲脉皆起于胞中，同出会阴，故称（） 督、任、冲脉皆起于胞中，同出会阴，故称（）。 《垓下之围》:“骑皆伏曰：‘如大王言。’”这句话中()是通假字。 《唐律疏议?贼盗律》规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩；诸谋杀制使，若本属府主、刺史、县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”《唐律疏议?斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”(1)该段文字反映了什么制度?该制度包括的内容有哪些?(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。(3)该段文字折射出的意义是什么? “天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”对这句话理解错误的是（） 怎样理解王国维说的“一切景语，皆情语也”这句话？ 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（） 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（） 小说《莽丛中》最后没有明确写出杀人者是谁（） “伦理问题不解决，则政治学术皆枝叶问题。“这句话反映的是维新运动这段历史（）