下列关于中国古代法的传统表现的说法不正确的是?
A. 在秩序的规范基础方面，礼法结合，法礼并重
B. 在秩序价值基础方面，等级有序，社会本位
C. 在规范的适用方面，恭行天理，无讼是求
D. 在法律体系的内部结构上，民刑不分，重刑轻民
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下列关于中国古代法的传统表现的说法不正确的是?
A.在秩序的规范基础方面，礼法结合，法礼并重 B.在秩序价值基础方面，等级有序，社会本位 C.在规范的适用方面，恭行天理，无讼是求 D.在法律体系的内部结构上，民刑不分，重刑轻民
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下列关于中国古代社会说法不正确的是？（）
A.宗法制社会 B.家和国是异形同构的 C.农业社会 D.社会结构一直在变化
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下列选项中，关于中国古代建筑说法不正确的是（）。
A.使用木材作为主要建筑材料 B.实行单体建筑标准化 C.遵循构架制原则 D.创造斗拱结构形式 E.重视建筑组群平面布局
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关于中国古代哲学的说法，下列选项不正确的是（ ）。
A.唯物辩证名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子》 B.东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作 C.“程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢 D.陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想
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关于中国古代法律，以下说法不正确的是：
A.《法经》虽然是封建社会时期的法，但其在某些方面仍维护奴隶制的残余，并且也反映了法家“轻罪重刑”的思想，尽管如此，其作为战国时期封建立法的典型代表和全面总结，在体例、内容上为后世立法奠定了基础 B.中国传统法典的楷模是《永徽律疏》，其不但科条简要，用刑持平，宽简适中，立法水平较高，而且突出反映了儒家的思想，也是中华法系形成的标志 C.明律与清律在编撰体例上相同，《大清律例》还被认为是中国传统封建法典的集大成者，在针对少数民族的立法上尤其较前代有大发展 D.从商鞅改法为律开始，中国古代社会的基本法典都称为“律”而以“刑名”作为其总则部分的，历史上的《曹魏律》与《晋律》都曾出现过，而《曹魏律》又被称为“张杜律”
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下列关于中国古代建筑中说法不正确的是( )。
A.《营造法式》是宋代关于建筑设计、用料、施工的规范性著作，《工部工程做法则例》是清代编修的建筑著作 B.五台山南禅寺、佛光寺是我国现存最早的木结构建筑实物 C.古代建筑的迎面间数为“开阔”或称“面阔”，一般开间数为单数 D.魏晋南北朝时期留下的建筑包括山西芮城永乐官、敦煌莫高窟、云冈石窟等
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下列关于中国古代科举考试的说法，不正确的是()
A.中国古代科举考试起于隋代，盛于明清 B.科举考试分为四个等级，即院试 C.会试又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人” D.宋代科举考试在唐代“糊名”基础上，进一步实行“誊录”
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关于中国古代书画名作，下列说法不正确的是：
A.《千里江山图》是明代青绿山水画中具有突出艺术成就的代表作 B.《祭侄文稿》是颜真卿所作，与“安史之乱”有关 C.《黄州寒食诗帖》是苏轼行书的代表作 D.《富春山居图》是元代画家黄公望以浙江富春江为背景而作
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下列关于中国古代文学常识的说法，不正确的是（）。
A.孔尚任的《桃花扇》是清代优秀的传奇剧本 B.贾谊的名作《论积贮疏》中的“疏”是一种文体 C.《楚辞》是我国浪漫主义诗歌的创作源头 D.明朝沈括的《梦溪笔谈》是笔记体散文
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关于中国古代的科技成就，下列说法不正确的是()
A.《甘石星经》是世界上最早的天文学著作 B.《千金方》是中国最早介绍药材的专著 C.《天工开物》被称为“中国17世纪的工艺百科全书” D.《周髀算经》是中国现存最早的数学专著
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关于中国古代的科技成就，下列说法不正确的是()
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关于中国古代一些名画，下列说法中不正确的有（）
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关于中国古代的法典体例的沿革变化，下列说法不正确的是（ ）
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下列关于中国古代科举制度的说法中，不正确的一项是（ ）
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在中国古代法律传统中，关于“礼”与“法”在社会治理中的关系，下列说法正确的是________。
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