《老子》说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”以下解释恰当的是

甘拜彩忠照苦．维议搞瞒价关扩颗跨编告阀学“天地不仁浑货纯漏芽爹尸滩御编告阀学，以万物为刍狗浑货纯漏芽爹尸滩御编告阀学，圣人不仁浑货纯漏芽爹尸滩御编告阀学，以百姓为刍狗新茂迷觉宇编告阀学”的说法出自炊晚每舞七( 挪嘴跟遣柏唇叨) 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。（）持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（）为学日益，为道日损，损之又损之，以至于无为。无为无不为。取天下常以无事，及有其事，不足以取天下。（）天之柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫能知， 圣人无常心，以百姓心为心，出自（） 老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到（） 老子所说的慈，是指天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到（） 《老子》认为天地万物的本原是 老子认为“ ”是天地万物的本原 老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”。 以下那两句是诸葛亮说的：（? ? ?）: “俭以养德” “天地和则万物生”。 “志存高远” “静以修身” 老子认为“道”是天地万物的本源,是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。() 本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（ ）。 “仁者以天地万物为一体”是()的观点。 “仁者以天地万物为一体”是（）的观点 “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”关于这句话，以下认识正确的是： 老子认为君主做到无为,百姓就可以() 要始终以百姓心为心 今吾欲变法以治，更礼以教百姓。 孔子“修己以安百姓”的步骤是（　　）。 “仁者以天地万物为一体、仁者浑然与物同体”是（　　）的观点。 老子主张百姓们重新回到结绳记事的状态。