“义理、辞章、考据”说

在历史学中，辞章是指（），义理是指（）。 桐城派中，为文主张义理、考据、辞章三者合而为一，并提出“神、理、气、味、格、律、声、色”八字说的著名散文家是(    ) 论诗创“性灵说”，反对“格调说”和“考据说”且名列“乾隆三大家”的诗人是(    ) 在历史学中,义理是阐发的理论;辞章是表达的形式;()是对原有面貌的追求 在清代作家中，论诗主张抒写性情，反对沈德潜的“格调说”和翁方纲的“考据说”的是 桐城派中，提出义理、考据、词章三者合而为一的著名散文家是 关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）: 中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。|以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。|刘大櫆主张“义法”说。|姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。 《楚辞章句》的作者是()。 《楚辞章句》的作者是（ ） 乾隆嘉庆时期，文人大多埋头于古籍，不敢过问社会现实，考据之风大盛，形成为考据而考据的现象。这反映了清代（）   《楚辞章句》是由（）代的（）编成的。 汉学又称朴学，是指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明）程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在上述话语中作者论述的是（）。 汉学义称朴学，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。 汉学又称朴学，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。在以上话语中作者论述的是： 清代乾嘉学派以考据之学见长。() 清代乾嘉学派以考据之学见长（） 考据文化的本质是不能把想象当做事实，不可把_当做结论，必须凭证据说话，进行符合逻辑的分析。训诂、考证中研究“治学严谨”，其实是逻辑严谨。中国数学教育能够很顺利地接受西方的公理化的逻辑演绎思想，今日中国数学教育能够以逻辑推断见长，是和考据文的_分不开的。当然，数学的逻辑要求，较之考据的要求还要高。填入画横线部分最恰当的是（） 不属于考据的方法的是：（） 吕祖谦重视文学辞章，专门写了《（）》来讨论古文技法。 简答乾嘉考据学的主要内容。