“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了（）

从周朝开始,对最高统治者称“王”。（） 中国从夏朝开始将最高统治者称作王？（） 西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据（） 西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式（） 西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据（） 奴隶社会中最高统治者可称“后”、“王”、“天子”。“后”、“王”称谓源自（）。 奴隶社会中最高统治者可称“后”、“王”、“天子”。“后”、“王”称谓源自（）。 《史记》记载：“高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。”这反映西汉统治者的主要意图是（）。   国家建立后面临的严峻现实，就是如何管理广大地区、统治人民、巩固统治。西周时期，周王实行了一种新的制度，这种制度是 （ ） 胎教最早的记载，是西周时期，周文王、（）的母亲曾行胎教。 西周统治者为了巩固统治，在政治上推行（　　） 商朝末年，纣王暴虐，是（）推翻了商朝建立了西周王朝？ 西周时期,周王室通过联姻的形式维护统治 西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（　） 西周建立后“封建亲戚，以藩屏周。”明朝建立后“封建诸王，以卫宗社”，同时规定藩王“分王而不锡（赐）土，列爵而不临民，食禄而不治事”。这表明（） 西周统治者的四个等级是（） 王作为殷商王朝最高统治者，其权力职责可以概括为（）。 柏拉图在《理想国》中认为，真正的统治者是哲学王，即要么是哲学家成为王，要么是君王自己变成哲学家（） 柏拉图在《理想国》中认为，真正的统治者是哲学王，即要么是哲学家成为王，要么是君王自己变成哲学家。（） 周朝统治者为达到“天下归周”“天下归宗”和“天下归心”的目的，在吸取商朝灭亡的历史教训中，进行了政治制度的完善与创新。下列与“天下归周”相对应的政治制度是（）