庄子认为，要“不以心捐道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）。

礼也是人的立身之本，（）所说，“不学礼，无以立”。 在竖窑进行灭窑操作时，灭窑前3天焦比相应（）。 “天灭沙皇”实际上指的是（）。 庄子肯定“天”，否定“人”，主要是肯定“天”的自然性，否定（）。 下列选项中，不以故意杀人罪定罪处罚的有（）。 下列哪一项不以故意杀人罪定罪处罚？（） 以下选项中，不以故意杀人罪定罪处罚的有（） 对下面文段中加线词的解释有错误的一项是 （）(3分)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 孔子曰：“ ，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话揭示了规律是客观的，不以人的意志为转移。 《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（）。 “不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”出自（）。 翻译下列古文。子日：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《论语·子路》）及其使人也，求备焉 将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” “无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”体现了“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”体现了（） “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”出自（） 客观规律不以人的意志为转移。（） 客观规律不以人的意志为转移。（） 真理的内容不以人的意志为转移。（　　） 客观规律不以人的意志为转移（）