在“故针有悬布天下者五……三日知毒药为真”中，“为”之义是（）

顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武（） “吾犹告而守之，三日而后能外天下。”中“外天下”是指（）。 “是故天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子”“有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏”分别出自哪一学派的经典（） 在"聚毒药以共医事"中，"毒药"之义为（） 热病之治"其未满三日者，可（）；其满三日者，可（） “知为针者信其左，不知为针者信其右”语出（）。 “知为针者信其左，不知为针者信其右”语出 在“病者亦知膏肓难挽”中，“膏肓”之义为（） 在“喑聋之徒，天下之有道者”中，“喑聋”之义为（） 先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（） 在“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为（） 在“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为：() 悬针 在“以共天下后世味《太玄》如子云者”中，“共”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为（） 在“知十二节之理者，圣智不能欺也”中，“欺”之义为（） 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为：() 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为：() 在“夫人生于地，悬命于天”中，“悬”之义为（）