颔首低眉hàn shǒu dī méi

依次填入下面文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ① 我的唯一 是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。② 在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想象的这位文学泰斗形象颔首低眉，内心的扩大到诚惶诚恐的地步。③ 对于那些在一生中永远感到饥渴的人，着征服的人，人生就是这样：专注于更多的领地，得到更广阔的视野，更多的控制人和事物。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。分析这段文字描述的人物形象 下列句子中，修辞手法判断正确的一项是（ ） ① 十个被血浸泡的手指头肿成了大熊掌。 ② 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 ③ 待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ④ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 对下面四句话的分析说明，有错的一项是（ ）①月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。②吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。③寒贴万户月如水，塞雁一声霜满天。④庭下(月光)如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 下面一段文字被打乱了次序，排列正确的一项是（　　　）激勇的飞蛾或匹夫的确不容易，而苏武牧羊、隐忍求生更不容易。我现在更崇敬那种心里装着信念却卧薪尝胆坚韧地活下来的人！　　　　，　　　　　，　　，，。①它依然是骨头②“硬骨”的燃烧释放，是一种辉煌壮烈的品质 ③褪掉了光环和浓焰的“软骨精神”，犹如一件低调素衣，有清凉的景致，有温婉的余地 ④“软骨”的颔首蓄积，也不失为一种明智的修养 ⑤衣服里边包裹的骨头，棱角隐含，重剑无锋 下面语段中加点字的拼音正确的一项 ( )我是何等艳羡．江南女子，能够一生娉娉婷婷在美若仙子的西湖边散步，能够在小径通幽 清池碧水的留园脉．脉含情地牵手情侣。想起游苏杭时，借人家苏绣女子的绣布和绣架拍下的 一组照片，如今却不知到哪里去了，痛惜！于是，总是在梦中悄然想起那一袭氤氲．烟花长裙 下低眉含笑专情刺绣的美图，这大概就是最好的慰藉．了吧。或许，为了这张美图，定会再度 游苏杭。 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是( )说不清从何时起，我不再快马加鞭地奔跑了，也懂得了放下身心的负累，来享受一段静谧时光。给自己留一段单纯的时光， ，任性得把根须延展到所有你想抵达的地方。一株植物多么自由而富有灵性啊，高兴的时候，借助风的力量挥挥手臂，活着开几朵花抒抒情；不高兴的时候，就在时光里低眉，静静地想想心事；不碍他人，自己舒适就好。 对下面语段中所使用的修辞手法及作用分析正确的是：天空在草面前是屏息低眉的。草原上天有多大，草就有多广。天空像是草原的一件总不合体的蓝绸衣。草在长大在与天空赛跑，天空总是输。绸衣接了又接，还是捉襟见肘。草愿意风和日丽，天就晴；草愿意雨雪风霜，天就阴；草什么也不愿意，天就只好走开，那是夜里。反正得由着草的性子来，没有什么商量的余地。草才不把天看在眼里，它们讨好的是牛羊。 (1)_____,切问而近思,仁在其中矣。(《论语·子张》(2)_____,天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》(3)安得广厦千万间,______!(杜甫《茅屋为秋风所破歌》(4)______,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》(5)刘凤诰因其貌不扬,乾隆心有所嫌,皇帝吟出上联:“独眼不能登虎榜,”刘风诰应声对道:“半月依旧照乾坤,”乾隆又道:“东启明,西长庚,南极北斗,谁是摘星子?”对道:“春牡丹,夏荷花,秋菊冬梅,臣本探花郎.”皇上对他颔首赞叹,封他为探花了。请从对句“牡丹”“荷花"菊"“梅”中任选一词,写一句完整的古诗:_____ 阅读《绿色蝈蝈》一课的教学实录(节选)，回答问题。 师：课前我们已经布置了预习任务，下面，谁愿意把自己搜集到的关于作者法布尔的情况和大家进行交流?”(学生简介作者的生平，一个学生讲述法布尔小时候观察昆虫入迷的小故事)师：你为什么给大家讲这个故事?法布尔的什么精神品质对你产生了影响?生：法布尔对待生活、对待科学认真的态度给我留下了深刻印象。(师颔首表示赞许)师：我们怎么完成课文的朗读?(学生讨论最后达成一致意见，希望师生合作完成。于是，老师和学生以自然段为单位，交替进行朗读)师：现在，请大家合上课本，思考这篇文章所写的主要内容，并用一句话加以概括。 生：这是一篇小品文，主要介绍了蝈蝈的外形特征、食物习性等内容。(老师予以肯定)师：作者是如何引出绿色蝈蝈的?(明确：被蝉的哀号声引出)师：蝈蝈究竟长什么样呢?(投影展示绿色蝈蝈的图片。师一边引导学生观察，一边进行介 绍．并用投影打出有关蝈蝈外形特征和生活习性的文字，学生齐读，加以掌握)师：好，我们对课文内容有了比较详尽的了解。下面，我们速读课文，将你认为文中最好的语句勾画下来，并简单批注理由。(学生速读，按老师要求完成任务)生：我最最欣赏文章的第5自然段。 师：他找得太对了!你一定很希望把这一段读给大家听吧?(学生朗读)师：你欣赏这一段的理由是什么呢?谈一谈，和大家交流一下你的见解。 生：这一段对蝈蝈捕蝉的描写非常精彩。蝈蝈非常勇敢，敢于以小治大。我要是像蝈蝈一样，勇猛无比，那该多好，就不会有人欺负我了。(学生哄堂大笑，发言的学生也不好意思地笑了．教师不置可否，微笑着示意学生坐下)师：这是他的看法，很有个性，谁还能谈谈你自己欣赏这段文字的理由?(小组讨论，代表发言．学生分别说出了“生动传神的语言…‘拟人手法的合理运用”“与鹰捕食云雀形成对比”等内容，老师一一肯定)师：你认为这段文字究竟美在哪里?请用“首先”“其次”的表述方式有条理地进行概括。(学生总结．教师归纳)以下对这段教学(节选)评析不正确的一项是（　　）。 阅读《绿色蝈蝈》一课的教学实录(节选)，回答问题。 师：课前我们已经布置了预习任务，下面，谁愿意把自己搜集到的关于作者法布尔的情况和大家进行交流 (学生简介作者的生平，一个学生讲述法布尔小时候观察昆虫入迷的小故事) 师：你为什么给大家讲这个故事 法布尔的什么精神品质对你产生了影响 生：法布尔对待生活、对待科学认真的态度给我留下了深刻印象。(师颔首表示赞许) 师：我们怎么完成课文的朗读 (学生讨论最后达成一致意见，希望师生合作完成。于是，教师和学生以自然段为单位，交替进行朗读) 师：现在，请大家合上课本，思考这篇文章所写的主要内容，并用一句话加以概括。 生：这是一篇小品文，主要介绍了蝈蝈的外形特征、食物习性等内容。(师予以肯定) 师：作者是如何引出绿色蝈蝈的 (明确：被蝉的哀号声引出) 师：蝈蝈究竟长什么样呢 (投影展示绿色蝈蝈的图片。师一边引导学生观察，一边进行介绍，并用投影打出有关蝈蝈外形特征和生活习性的文字，学生齐读，加以掌握) 师：好，我们对课文内容有了比较详尽的了解。下面，我们速读课文，将你认为文中最好的语句勾画下来，并简单批注理由。(学生速读，按教师要求完成任务) 生：我最最欣赏文章的第5自然段。 师：你找得太对了!你一定很希望把这一段读给大家听吧 (学生朗读) 师：你欣赏这一段的理由是什么呢 谈一谈．和大家交流一下你的见解。 生：这一段对蝈蝈捕蝉的描写非常精彩。蝈蝈非常勇敢，敢于以小治大。我要是像蝈蝈一样，勇猛无比，那该多好，就不会有人欺负我了。(学生哄堂大笑，发言的学生也不好意思地笑了，教师不置可否，微笑着示意学生坐下) 师：这是他的看法，很有个性，谁还能谈谈你自己欣赏这段文字的理由 (小组讨论，代表发言。学生分别说出了“生动传神的语言”“拟人手法的合理运用”“与鹰捕食云雀形成对比”等内容．教师一一肯定) 师：你认为这段文字究竟美在哪里 请用“首先”“其次”的表述方式有条理地进行概括。(学生总结，教师归纳) 以下对这段教学(节选)评析不正确的一项是（　）。 案例：阅读下列两个教学片段。　　甲教师的教学过程：　　执教一年半的甲老师对教学充满热情，课前认真准备，并习惯在教案上记载她详细预设的整个教学流程，以下是她的教学片段。　　师（出示例题）：如图（略），表示某人从家出发后在任一时刻到家的距离S与所花时间t之间的关系，大家能根据图像讲一个故事吗？　　生1：放学后小明到小亮家问数学题，从家出发10分钟后到达距他家500米远的小亮家，小亮用了20分钟给他讲题。又经过20分钟小明回到家。　　生2：爷爷吃过晚饭外出散步，走了10钟后，到达离家500米远的报刊亭，看了20分钟的报纸，就往回走，走了20分钟后到家。　　同学们一边欣赏精彩的故事，一边考虑情节是否符合题意。　　这时，教师发现课堂中一向积极踊跃的课代表小杰略皱眉头。　　师（亲切）：看来我们的课代表有疑问呀，告诉大家你在想什么？　　小杰：在故事中，中间一段时间都是看报、学习、休息、吃饭之类的，这些都是不动的情况。老师，我在想这条水平的线段能不能表示运动的情况？　　听了小杰的话，大家愣住了，热闹的讨论变成了安静的思考，甲老师的心里更是一惊：随着时间的推移而距离不变，当然是静止的，难道不对吗？备课时只想到静止的情况，没有思考过是否可以运动呀。但有没有运动的呢？一连串的问号令她一时也想不出答案。　　师（诚恳）：老师一时也没想到，要不咱们比一比，看谁先想到？　　教师谦虚的话语，缩短了师生之间的距离，同时也激发了学生们的好奇心。他们暗自想，“今天的问题也难住了老师，我一定要和老师比一比！”甲老师课后也翻阅资料，认真地思考。第二天一早，小杰兴奋地找到甲老师：“老师，我想到了！绕圈，绕圈走，这个人出发10分钟后，以他家为中心，在半径为500米的圆形道路上走了20分钟。”这与甲老师课后思考的情形不谋而合。　　数学课堂上，老师表扬小杰具有勇于质疑、勤于思考的精神，并与同学们一起分享：吃过晚饭，小杰从家出发10分钟后，沿着以他家为圆心，500米为半径的圆形道路上散步，走了20分钟，又经过20分钟到家。因为在圆周上的点到圆心的距离处处相等，所以沿着圆周既可以运动也可以静止，既可以前进又可以来回走动，既可以原路返回又可以从别的路返回。　　乙教师的教学过程：　　（问题情境同上。）　　当同学们兴致勃勃地讲完一个个精彩的故事后，教师对学生的故事加以评价。见一向积极踊跃的××若有所思，教师便想到应该为学生“归纳整理”一下，于是对学生语重心长地说：“对于有关距离与时间的函数图像问题，凡是遇到水平的线段都是停下来，就像同学们例子中提到的购物、看报、休息、修自行车、吃饭等。”学生们颔首认同。　　问题：　　（1）分析甲教师的教学过程特点；　　（2）分析乙教师的教学过程特点；　　（3）通过甲教师的教学过程，说明采撷课堂生成性资源应遵循的原则。 阅读《孔雀东南飞》课堂教学实录(片段)，完成问题。师：(运用多媒体导入)托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们将在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的故事。那么他们是如何演绎这个故事的?其中的人物形象塑造得怎么样?我想看完同学们的表演就会有一个明确的答案。第一场《遣归》(生介绍)[导演：××(兼饰焦仲卿)；演员：××(饰刘兰芝)，××(饰焦母)；旁白：××]第一幕：相恋[形式：哑剧]生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后[形式：哑剧][背景音乐：小提琴协奏《梁祝》]生旁白：婚后的兰芝贤惠勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。深夜，兰芝倚烛刺绣；天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。[生配乐表演]第三幕：逼归[形式：话剧]焦母：(拄拐上)(吼)兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭!兰芝：(低眉顺眼)婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面条。焦母：(脸孔朝天)面条太滑。兰芝：(委曲求全)那……咱们吃包子。焦母：(顿拐)包子太腻。兰芝：(声音哽咽)那……吃饼。焦母：(白了兰芝一眼)不行。烙饼太硬。兰芝：(泪水溢满眼眶，强忍不流)那婆婆，你想吃什么?我去做。焦母：(怒斥)算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎么娶了你，连饭都做不好，算了，快走……(兰芝黯然退下)第四幕：请归[形式：话剧]兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。兰芝(停止啜泣，哽咽)：我要走了，不是我不想待，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。仲卿(声音洪亮)：你别走，让我去跟母亲说吧。(兰芝仍啜泣不语)师：好，第一场表演结束，他们表演得怎么样?哪位同学毛遂自荐来评论一下?生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委曲求全的兰芝生动地再现在我们眼前。生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音洪亮地说：“你别走，让我去跟母亲说吧。”这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗?(下面有掌声)师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位；接下来，请欣赏由××导演的第二场《誓别》。[问题](1)试评析该教师的教学行为。(2)分析在课堂上应怎样有效地组织教学。 精神之树走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院，跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分享受着那种心灵阳光的沐浴，实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氩。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下，但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光，这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王，几个英雄所能包含了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨道劲。 每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑厚，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始，哪些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢？更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那么富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远伫立在我们面前。 （1）从文中看，"岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿"这句话意在赞颂什么？ （2）你认为可否将本文的标题换成"孔庙游记"？请简述理由。 阅读下面文字，回答题。 精神之树 张栓固 走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。 跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。 千年庭院，青砖绿瓦。斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。 一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。 硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。 这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。 大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢 更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道．也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。 万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。 你认为能否将本文的标题换成“孔庙游记” 请简述理由。(6分) 精神之树张栓固走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念：一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。本文运用了多种艺术手法，请从文中任举一例，点明艺术手法并说明其作用。(6分) 精神之树张栓固走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念：一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。你认为能否将本文的标题换成“孔庙游记”?请简述理由。(6分) 阅读下面文字，回答题。 精神之树 张栓固 走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。 跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。 千年庭院，青砖绿瓦。斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。 一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。 硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。 这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。 大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢 更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道．也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。 万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。 “世事的喧闹”在文中有什么含义 (4分) 精神之树张栓固走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念：一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。从文中看，“岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。”这句话意在赞颂什么?(4分) 精神之树张栓固走过古柏掩映的神路，已感到无形的凉意扑面，世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下，我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊，走过石桥，我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱，充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥，一种抚摸，一种虔诚。千年庭院，青砖绿瓦，斗拱檐壁，更显出了它的厚重和深不可测，阳光透过森森古柏，稀疏的枝叶斑斑驳驳，交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁，哪怕是一时的忘却，心灵也算是在这里寻找到了宁静，如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步，在一块块青砖绿瓦的瞩目中，在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光，也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿，这部智慧的巨书，真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想，一种学说，一种精神在生活中一代一代地传了下来，且成为规范人生的尺度，又在千百年中被发扬光大，它的伟大是显然的，是超越时空的，不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的；反而，它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙，几座庭院，除却座座巍峨的古老建筑，占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月，相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了，却从没有自傲，没有以功臣者自居。岁月的沉重中，它们仍挺拔昂首；满身挂满了斑斑龙鳞，枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画，一首浓郁的诗，它们舒展身姿，或低眉浅唱，或浓荫如盖，或风骨遒劲。每一棵树下，我都不由自主地停步，细细地品读这枝叶，品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史，翻阅着波澜壮阔的民族的历史，那般的浑埠，那般的莫测，那般的沉重，那般不屈不挠的意志，都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神，这精神是属于我们这个民族的，它平凡里有着伟大，简朴却耐人寻味。我站在树下，古柏作为背景，按下相机快门，留一个纪念，其实，何止是纪念，在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始，那些帝王们除了不断地来这里拜谒，还大兴土木，扩修庭院，建筑宫殿，每每都要立碑纪念：一座座林立的石碑后面，香火缭绕中，宏大的典礼下，虔诚的祈祷声里，究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里，是要沾上文化的味道，也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人，希望走出愚昧，走出无知，让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么辉煌；在历史的长河中，他却使身后的岁月辉煌了。万世师表，这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。“世事的喧闹”在文中有什么含义?(4分)