登录/
注册
题库分类
下载APP
帮助中心
首页
考试
搜题
APP
当前位置:
首页
>
查试题
>
在“后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说”中,末句应今译为()
单选题
在“后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说”中,末句应今译为()
A. 更加知道了道德性命的学说
B. 逐渐懂得了道德性命的学说
C. 增加了道德性命学说的理论
D. 有益于理解道德性命的学说
查看答案
该试题由用户731****65提供
查看答案人数:22896
如遇到问题请
联系客服
正确答案
该试题由用户731****65提供
查看答案人数:22897
如遇到问题请
联系客服
搜索
相关试题
换一换
单选题
在“后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说”中,末句应今译为()
A.更加知道了道德性命的学说 B.逐渐懂得了道德性命的学说 C.增加了道德性命学说的理论 D.有益于理解道德性命的学说
答案
单选题
在“后闻许文懿公得朱子四传之学,复往拜焉”中,可以代替“焉”的是()
A.之 B.于之 C.矣 D.也
答案
单选题
在"后闻许文懿公得朱子四传之学,复往拜焉"中,可以代替"焉"的是( )
A.A、之 B.B、于之 C.C、矣 D.D、也
答案
单选题
“讲道八华山,复往拜焉”中“焉”的用法是:()
A.兼词,于此 B.词尾,的样子 C.语气词,无义 D.代词,之 E.语气词,呢
答案
主观题
中国大学MOOC: 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得_______焉。”
答案
判断题
《说文.耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注,原文没出现“听”,段玉裁注“往曰听”,属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。
A.对 B.错
答案
单选题
在“闻有斯人之风者,犹复为兴慕焉”中,“斯人”指:()
A.乡党 B.朋友 C.父子昆弟 D.尤卓卓者
答案
主观题
“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子・养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。
答案
主观题
文懿得末疾。(末疾)
答案
主观题
文懿得末疾。(末疾)
答案
热门试题
在“文懿得末疾”中,“末”之义为()
闻耶稣拜释迦佛为师,确有其事吗?
“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也”(《论语·卫灵公》),说明句中“矣”和“也”的作用。
“吾闻祝贤学生,吾子与祝贤游,亦何闻焉?”中“学生”的含义是()。
在“翁闻其言,涣焉无少凝滞于胸臆”中,“涣焉”之义为()
《白居易撰元公墓志铭》:前夫人京兆韦氏,懿淑有闻,无禄早世。此懿淑指的是什么
《白居易撰元公墓志铭》:前夫人京兆韦氏,懿淑有闻,无禄早世。此懿淑指的是什么
夏前闻尊姓,秋初文杀青
“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉:善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”出自()
翻译下列句子。(1)菊之爱,陶后鲜有闻。(2)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
“文懿得末疾,医不能疗者十余年”中,“末疾“的意思是()
驼闻之曰:“甚善,名我固当。”(《种树郭橐驼传》)名我固当:
异乡四季闻钟声
词语解释。长者闻此,得无厌其为迂乎?得无:迂:
子为晋国,四邻诸侯不闻令德,而闻重币. “令”意义:_____
子为晋国,四邻诸侯不闻令德,而闻重币.“令”意义:_____
梁启超研究清代三百年学术思潮概括为“以复古为解放”“第一步,复宋之古,对于王学而得解放。第二步,复汉唐之古,对于程朱而得解放。第三步,复西汉之古。对于许郑而得解放。第四步,复先秦之古,对于一切传注而得解放。”材料表明()。
陶后鲜有闻
李益《夜上受降城闻笛》所指的“受降城”,故址在今( )
印度外科鼻祖妙闻在《妙闻集》中提出医务人员要有四德()
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
免费查看答案
购买搜题卡
会员须知
|
联系客服
关注公众号,回复验证码
享30次免费查看答案
微信扫码关注 立即领取
恭喜获得奖励,快去免费查看答案吧~
去查看答案
全站题库适用,可用于E考试网网站及系列App
只用于搜题看答案,不支持试卷、题库练习 ,下载APP还可体验拍照搜题和语音搜索
支付方式
首次登录享
免费查看答案
20
次
微信扫码登录
账号登录
短信登录
使用微信扫一扫登录
获取验证码
立即登录
我已阅读并同意《用户协议》
免费注册
新用户使用手机号登录直接完成注册
忘记密码
登录成功
首次登录已为您完成账号注册,
可在
【个人中心】
修改密码或在登录时选择忘记密码
账号登录默认密码:
手机号后六位
我知道了
APP
下载
手机浏览器 扫码下载
关注
公众号
微信扫码关注
微信
小程序
微信扫码关注
领取
资料
微信扫码添加老师微信
TOP