单选题

在“后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说”中,末句应今译为()

A. 更加知道了道德性命的学说
B. 逐渐懂得了道德性命的学说
C. 增加了道德性命学说的理论
D. 有益于理解道德性命的学说

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单选题
在“后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。益闻道德性命之说”中,末句应今译为()
A.更加知道了道德性命的学说 B.逐渐懂得了道德性命的学说 C.增加了道德性命学说的理论 D.有益于理解道德性命的学说
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单选题
在“后闻许文懿公得朱子四传之学,复往拜焉”中,可以代替“焉”的是()
A.之 B.于之 C.矣 D.也
答案
单选题
在"后闻许文懿公得朱子四传之学,复往拜焉"中,可以代替"焉"的是( )
A.A、之 B.B、于之 C.C、矣 D.D、也
答案
单选题
“讲道八华山,复往拜焉”中“焉”的用法是:()
A.兼词,于此 B.词尾,的样子 C.语气词,无义 D.代词,之 E.语气词,呢
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主观题
中国大学MOOC: 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得_______焉。”
答案
判断题
《说文.耳部》:“闻,知声也。”段注:“往曰听,来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注,原文没出现“听”,段玉裁注“往曰听”,属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。
A.对 B.错
答案
单选题
在“闻有斯人之风者,犹复为兴慕焉”中,“斯人”指:()
A.乡党 B.朋友 C.父子昆弟 D.尤卓卓者
答案
主观题
“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”(《庄子・养生主》),说明句中“哉”和“焉”的词性和作用。
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主观题
文懿得末疾。(末疾)
答案
主观题
文懿得末疾。(末疾)
答案
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